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九（第3页）

大礼服好歹还看得过去，但他头上束着的白发髻，便纯属天下奇观了。我忽然想到那个名闻遐迩的铁扇是怎样的？探头一瞧，铁扇正放在老人的膝旁呢。

直到此时主人才回归本心，将修身养性的效果尽情应用在了老人的服装上，不免暗自吃惊。他原认为老人的大礼服不至于像迷亭说得那么不成样子，不过见面一看，却远远超出了迷亭所描述的程度。假如自己脸上的麻子可成为历史研究的材料的话，那么，这个老人的发髻和铁扇，无疑具有自己的麻脸之上的价值。他本想打听一下铁扇的来历，又觉得有些冒昧，可是，不说话吧，又不免失礼，于是，便问了个极为平常的问题：

“上野，人很多吧？”

“可不是吗，人真多啊！并且，那些人都盯着老夫看……唉，如今的人真是越来越喜欢看新鲜了。从前可不是这样……”

“是的，从前可不是这样啊。”主人像个长者似说道。这么说话并非主人装腔作势，姑且看作是从他那迷糊的头脑里信口说出一句话。

“还有，人们都盯着我这把劈盔刀看。”

“那把铁扇很重吧？”

“苦沙弥君！你拿一下试试，可重呢。伯父，让他看看吧！”

老人家吃力地拿起铁扇，说了句：“请看吧！”递给了主人。

主人接过铁扇，就像在东京黑谷神社参拜的人接过莲生和尚用过的大刀似的。拿了一会儿，只说了声“的确是重”，便还给了老人。

老人说：“大家都把它叫作‘铁扇’‘铁扇’的，其实，它本来叫作‘劈盔刀’，和铁扇完全不是一回事……”

“哦？是干什么用的？”

“是砍敌人的盔甲的……听说从楠木正成时期一直用到今天……”

“伯父，这是楠木正成用过的劈盔刀吗？”

“不是，不知是什么人的。不过，很有年头了，说不定是建武时代的东西呢。”

“也许是建武时代的。不过，寒月君可头疼喽。苦沙弥兄！今天从上野回来时，正好可以路过大学，我想机会难得，就顺便去了理学部，让他带我们参观了物理实验室。由于这把劈盔刀是铁的，所以试验室里的磁力仪器全部失灵，惹出了大乱子哪。”

“哪里，不可能的！这是建武时代的铁，这种铁质优良，绝不会造成那种情况的！”

“再怎么优质的铁，也不行的。寒月兄就是这么说的，有什么办法！”

“寒月，就是那个磨玻璃球的人吗？他还这么年轻，可怜可怜！就没有别的什么可干的吗。”

“可怜哪！他那也算是‘科学研究’呢。只要把那个玻璃球磨成功，就能成为了不起的学者哪！”

“若是磨出了个玻璃球就能成为一个了不起的学者，那么，无人不行了。老朽也可以。玻璃球铺的掌柜也没问题。做这种事情的人，在汉唐之土，叫作‘玉工’，身份很卑贱的。”老人边说边转向主人，暗暗地盼着主人赞同。

“此话不假！”主人恭敬地说。

“如今世间一切学问皆为形而下之学，看似不错，然而到了关键时刻，却毫无作用。从前可有所不同，武士就是个玩命的营生，所以他们平素就重在修身养性，得以大事临头，毫不慌张。因此，正如您所知道的，那可绝不是磨个球啦、搓根铁丝之类雕虫小技可以比拟的！”

“此话有理！”主人依然恭敬地说。

“伯父，所谓修心，就是不去磨什么球，整日袖起手打坐吧？”

“这么认为可就大错特错了。修心绝不是那么轻而易举的事。以至于孟子曾经说：‘求放心。’邵康节也说过：‘心要放下。’此外，佛门中有位中峰和尚，告诫人们：‘具不退转。’深奥得很噢。”

“说到底，还是搞不懂。那么到底该如何去做呢？”

“先生可曾读过泽庵禅师的《不动智神妙录》？”

“没有，也没有听说过！”

“书里讲的是，置心于何处乎？若置心于敌人之身体，则把敌人之身体所制；置心于敌人之刀剑，则被敌人之刀剑所取；置心于杀敌之欲念，则被杀敌之欲念所辖；置心于己之刀剑，则被己之刀剑所控；置心于决不可被敌杀死之念头，则被不可被敌杀死之念头所缚；置心于他人之姿态，则为他人之姿态所摄。总之，心者无处置。”

“您竟然全都背下来啦？伯父的记忆力可真是了得。多长的一大段啊！苦沙弥兄，听懂了吗？”

“有道理。”主人又用一句“有道理”遮掩了过去。

“您说，是这样吧？置心于何处乎？若置心于敌人之身体，则把敌人之身体所制；置心于敌人之刀剑……”

“伯父有所不知，苦沙弥兄对修身养性这方面很在行噢！近来每日都在书房里养心哪！就连来了客人，都不去迎接，可见早已把心放下了。所以，大可放心。”

“啊，这可是难能可贵……你也和先生一同修修心吧！”

“嘿嘿，我可没有那多闲暇啊。伯父自然是悠闲之身，便以为小侄也无所事事吧？”

“你不就是无所事事吗？”

“不过，‘闲中自有忙’呀！”