读书阁

第94章 佛门现世（第2页）

不过没有成立组织，多以学派流行。

比如北方主流的禅修潜修流派，南方主流的义学学派，民间小部分地区比较流行的念佛结社，还有比较小众的戒律一派。

不过法门都不全，总得来说都可以归属到西方教的净土一脉。

再有就是当年天台老祖流传下来的那一脉了。”

王县令笑道：“以咱东土人的秉性，那些经典怕是早就被改的面目全非了。”

江秉承也笑了，“自然如此。

当年天台老祖当年不就是这么干的吗。以法华经开悟，结合东方文化，创出《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》三部大经，由此证得佛陀果位。

前人都这么干了，后人自然会照着学。

不然，岂不是拾人牙慧？”

王县令问道：“朝廷如此做的意图是什么？”

他到底在边境为官，对政治不算太敏感，因此猜不透朝廷的想法。

苏文彬笑道：“自然是要在和西方教的合作当中占据主动权。他西方教不是想东进吗，我先成立本土宗门，等你进来后能不能活下来，就看你们有没有本事干过本土宗门了。”

“好一个狗咬狗之计。”

王县令赞叹道：“等本土宗门成立，就算他西方教全部东进，怕是也寸步难行，除非主动融入本土宗门。可那时候，还是他西方教吗？”

果不其然，仅在数日之后，大昌境内就突然涌现出了不少沙门宗门。

像什么禅宗、净土宗、天台宗，华严宗，律宗，密宗，三论宗。

其中禅宗最火，净土宗民间最流行，天台宗最正统。

然后又过几日，朝廷下达了政令。

所有沙门宗门日后皆称佛教门派，佛教门人日后皆称僧人。

为避免与道门修士混淆，佛教僧人需剃度出家，皆受律宗管理（管戒律、管僧籍），各州县成立僧纲司，负责度牒、戒律。

所有僧人必须严格遵守律宗编写出来的戒律，且必须持有僧籍和度牒，不然就是野孤禅，朝廷不但不认可且会进行严厉打击。

为了发展本土佛教势力，朝廷还给予了一定的便利，拨下专项款银，帮助佛教各门派选址，建立庙宇。

虽然这道政令让不少有心修佛的百姓急速退出，但也加快了本土佛教发展的进程。

而就在大昌佛门发展的如火如荼时，西方教却陷入了谷底。

自从灵山被罗刹女一掌拍到地下之后，净念如来恐遭报复，带着所剩人马赶紧逃离了灵山，逃往了天竺地区。

哪知刚进入天竺地区，就遭到了婆罗门教的攻击。

没错，婆罗门教复辟了，只不过改了名字，如今叫婆罗教。

西方教在这片土地上兴盛了几百年，因内部腐朽，特权太多，遭到了原婆罗门教的反击，因西方教不再被底层百姓信任，在婆罗门教的反击下，节节败退，最终不得不逃离了天竺地区，在泥婆罗国与北天竺之间的山脉中，建起了灵山。

西方教为何急着东进？