读书阁

第七十九章 狂人来信（第2页）

梁瑞笑着亲自给庞鹿门倒了一盏茶，“我便以茶代酒，先预祝咱这一番，能够顺顺利利！”

“咦？”庞鹿门举起茶盏后，突然问道：“庞某还不知那位姑娘姓甚名谁？”

“哎，这些都不重要，”梁瑞自是不可能将徐翩翩的来历说出去，“圣贤嘛，多少都是要保持神秘的！”

“你说的也是！”庞鹿门闻言也不再纠结，心想反正动手术那日还会再见。

自己这几日可整理平生所惑，届时，定要好好请教一番才是！

。。。。。。

与此同时，湖北黄安。

李贽居住的庭院寂静，除了伺候的仆从之外，鲜少有人来此。

一来，是因为他性情实在古怪狂放，很少能与普通人有投契之处。

二来，他不顾泉州妻儿，一心寄居在友人家著书，也是颇得微议，让人亲近不起来。

此时，他正埋首整理《焚书》书稿，仆从走来，呈上一份京师来的厚实信札。

李贽以为还是焦竑所书，许是要告诉他那京师赌约的结果。

可打开信札，却见落款是那“后学梁瑞顿首”几个字，心中一动，难不成是那要用鸭毛做衣裳的狂人自己来同他说结果了？

可为何要同自己说？

李贽奇怪，遂即低头细读。

这信。。。竟然不提赌约一事，而是谈论他的童心说？

起初，信中对他童心说的引用倒还算准确，甚至不乏褒扬之词，称其振聋发聩，一扫道学腐气。

然而，越往下看，字里行间那味道。。。越是不对。

“卓吾先生立童心之说，如暗夜明灯，晚生拜服，然近来思之，窃有所惑，若人人持此绝假纯真之心，则孩童争食、赤子啼哭，皆可曰童心流露，是否便可任性而为，不问礼法伦常？此其一惑也。”

李贽鼻子里哼了一声，“迂腐，将童心与孩童本能混为一谈，可见未窥门径。”

“再者，先生倡言穿衣吃饭，即是人伦物理，将此心此理归于日用常行，实在高明，晚生于京师京营天工暖裘之业，深感器物之利，确能便民，然则，若依此理推之，则工匠改良器械是为致良知，商贾计算锱铢亦为行大道？”

“。。。如此，阳明先生心即理、致良知之堂皇大道，与市井谋利之术，界限何在？莫非真如俗谚所云，菩萨心肠，亦需金银供养？晚生愚钝，身处工商之列，于此关窍，百思不得其解，如鲠在喉。”

读至此处，李贽先是恼怒，这梁瑞竟将他的穿衣吃饭之说，如此粗鄙地与经商之事类比，简直有辱斯文！

但工匠改良器械是为致良知？

商贾计算锱铢亦为行大道？

这一问，却像一根尖锐的楔子，猛地钉入了他思维的缝隙。

他李贽生平最厌恶道学，主张人必有私。

可这私，与大道的边界究竟在哪里？

这个梁瑞，以一个商贾的身份，用最世俗的视角，问出了一个他以往在学理层面探讨，却未曾被如此具体、如此庸俗地质问过的问题。

阳明心学的崇高理念，如何真正安顿这烟火人间的、甚至带着铜臭味的日常实践？

这问题带着一股混不吝的尖锐，让李贽既觉被冒犯，又无法轻易挥开。

“果然是个狂人！”