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第三辑 萧梁篇 1萧衍 饿死在龙椅上的佛门皇帝（第1页）

第三辑：萧梁篇1、萧衍：饿死在龙椅上的佛门皇帝

萧衍，南北朝时期“梁政权”的缔造者与首位君主，年号天监，是为“梁武帝”，这“梁政权”在后世一般称之为“南朝梁”或“萧梁”。

萧衍出身兰陵萧氏，属于南朝萧齐皇室远支，他的父亲是萧道成的族弟，虽然不是萧氏嫡出，但在家族中的地方也还行，萧衍和萧道成这对伯侄俩，都是靠偷家上位，区别在于，萧道成偷了刘宋的家，而萧衍近水楼台，端了他大伯家的帝位，皇帝宝座在萧氏众多家族中风水轮流转了几十年，在萧宝卷把萧齐政权的生命力消耗殆尽时，萧衍抓住机会，成为了萧齐送葬人，可以说，从萧衍投靠萧鸾那时起，他所做的一种是静观其变，萧鸾把萧道成和萧赜一脉的宗室子弟杀到销户，让萧衍有了坐镇雍州的机会，之后萧宝卷又杀光勋贵旧臣，为萧衍创造了充足的时间经营雍州，所以萧衍万事俱备，只差一个合理而完美的起兵理由，萧衍前半生的运气，简直是老天爷追着喂饭，他的嫡长兄萧懿无形中创造了这个理由。

萧衍的胞兄萧懿，在平定完各地叛乱，不听萧衍的劝告，非要做个清流忠臣，放弃兵权、入朝执政，结果十月就被萧宝卷赐了一杯毒酒，天真的萧懿这时才想到，自己还有个手握雍州兵权的弟弟，所以愤怒地和抽象昏君萧宝卷叫板“家弟在雍，深为朝廷忧之”，可惜，他垂死挣扎的警告，小昏君压根儿听不懂，也不在乎，还是把他杀了，不久后，萧衍得知兄长被害的消息非常震怒，但是，他终于可以名正言顺起兵了，不同于萧懿的傻白甜，萧衍在齐政权摇摇欲坠之际，早已开始着手准备，伐竹沉木囤积物资，蓄养士马整备器械，广招豪杰拉拢豪族，因为准备足够充分，萧衍才能在极短的时间内完成战争动员，在经过一年多摧枯拉朽的战事之后，以及走完一套篡位套餐流程，萧衍接受齐和帝禅让，登基称帝建立南梁政权。

萧衍原本就不是粗莽武夫，他自幼开始博览群书，成年后通经史懂音律，而且围棋下的也不错，是个标准的文艺青年，和沈约、谢朓等人并称“竟陵八友”，所以，登基后萧衍治国以宽政为主，很快便收拢住一盘散沙似的人心，开始收拾萧齐政权的烂摊子，齐末各种弊政层出不穷，萧衍大刀阔斧惩治贪官污吏，同时推行改良版的九品中正制，为重用寒门做好铺垫，他打破门阀士族对执政权力的垄断，先后提拔了像陶弘景、范云这样的寒门有学之士为己所用，此外，为了巩固民间统治，萧衍倾力推崇佛教，为佛教进一步本土化发展起到巨大的推动作用，因此才有了杜牧的千古名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

佛教对于萧衍来说，是个人信仰，也是统治的工具，他曾四度在同泰寺出家为僧，然后谁请都不肯回朝，逼着朝廷往同泰寺捐出巨资，赎皇帝还俗，这事听上去是荒诞不经的趣闻轶事，其实，这是萧衍与权臣博弈的手段，萧衍绝对算一代枭雄，不仅收拾齐末的残局，还开创出一段文化盛世，江南经济恢复繁荣，是他在为四十八年苦心经营的果实。

但是历史对萧衍的评价，却是一位功过交织的帝王，他晚年陷入昏聩，沉迷佛教，明明自己过着苦行僧一样的抠门日子，却放任宗室子弟奢靡腐朽，最终酿成侯景之乱的灭国大祸，

萧衍的结局很凄惨，侯景带着叛军把他围困在台城皇宫时，年事已高的萧衍帝王尊严**然无存，最后被活活饿死在净居殿里，享年八十六岁。