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12范缜 千年前的无神论先驱（第1页）

12、范缜：千年前的无神论先驱

范缜，字子真，南北朝时期接触唯物主义思想家、哲学家、无神论者，留下了我国历史上首部唯物主义先驱之作《神灭论》，萧赜时期官至尚书殿中郎，萧衍时期官至济南太守、尚书左丞。

范缜出身南乡舞阴，也就是如今的河南泌阳县，他祖上也是东晋南渡的士族，后来渐渐落寞了，范缜幼年失怙，父亲去世的早，他只能和母亲相依为命，日子过得清贫而辛苦，但是，衰落的士族还是有身份阶级属性在的，穷归穷，范缜仍可以拜入大儒门下求学，这就给了他逆天改命的机会，只不过先决条件是，他得足够争气，范缜师从大儒刘瓛，凭借惊人的辩才和敏捷的思维，跻身“瓛门四友”，萧衍和谢朓都是他的同门。

范缜求学的毅力和勤奋是没话说的，不用别人操心，在求知方面非常自律，而且他的品性非常端正，比如，他的同学差不多都是贵族子弟，史书记载“多车马贵游”，意思是说这些贵族子弟华衣美服上学都有豪车接送，而范缜自幼孤贫，家里哪来大牌衣服和豪车？史书中这样描述他独自上学的状态“布衣，徒行于路却毫无愧色”，也就是说，人家范缜根本不在乎这些虚华的排面，他的心思全都倾注在潜心钻研学问上。

正因为范缜从少年时起，就对求学孜孜以求，所以才有了学识渊博，思想深邃的成年范缜。自身才华是事业的敲门砖，这是更古不变的真理，范缜步入仕途之后，凭借扎实的学识和刚正的品行，顺利获得升迁重用，范缜从七品芝麻官主簿做起，在远离朝廷的地区，负责当地居民和少数民族之间鸡零狗碎的矛盾协调，他处理政务果断干练，很快迁任尚书殿中郎，参与朝廷重要文书的起草审核工作，这仍然是一个重臣文官的职位，却让范缜就此进入朝廷权利核心层的视野。

南齐时期，北魏一直对其虎视眈眈，两国在政治、经济、文化等方面分歧和争端不断，边境局势时不时就得紧张一下，萧赜为此十分头疼，于是，派遣辩才过人的范缜出使北魏，以外交斡旋缓和两国紧张的关系，范缜抵达北魏后，北魏官员在接待他的宴会上来了一个下马威，质问南齐边地的军事部署，是不是想挑起争端的意思，范缜从容不迫，直接亮出两过边境贸易数据，告诉对方，南齐边境陈兵意在维护边民互市，保护商贸安全，和军事挑衅根本扯不上关系，经过一系列有理有据的辩论，北魏挑刺的官员被范缜辩的哑口无言。

范缜出使北魏，以卓越的见识才学，维护了南齐的国家尊严和边贸利益，确实让他赢得了一片赞誉之声，但是，范缜能够以学术大家名垂青史的原因，却不是因为这场外交，而是他在封建王朝统治的集权社会里，敢于发出质疑的声音，南北朝的乱世中，人如飘絮，小命说没就没，所以需要极大的信仰支撑茫然的心灵，佛教因此盛行不衰，帝王贵胄和平民百姓，差不多都是奉佛弟子，但是范缜却能在这样的环境下逆流而行，他反对佛教生死轮回富贵有命的因果论，认为人的贫富差异是由偶然因素造成，和因果循环没关系。

范缜将自己不信神佛的思想整理成文，这就是传于后世的《神灭论》，一经问世便震动朝野，引起文坛一场思辨的风潮，但是萧衍代齐立梁之后，却因为对佛教的虔诚笃信，把昔日同窗范缜的《神灭论》雪藏了，最终，，范缜在郁郁难平中去世。