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第1章 青春正茂年少时奇景佳致在险峰（第2页）

如此一来，享乐少而恐惧多，实在得不偿失。

更有甚者，因行为不检，触犯道德与律法，落得身败名裂，妻离子散，后果不堪设想。

可见，世人对待男女之事，切不可舍近求远，喜新厌旧。

创作此书，本意是为世人敲响警钟，劝人节制欲望，而非倡导放纵。

意在引导世人正确看待男女之事，而非宣扬**邪之念。

读者切不可误解创作初衷。

既然是劝人节制欲望，为何不著一部道学之书，以端正风化，却要创作小说呢？这是因为，移风易俗，需因势利导，方能深入人心。

如今，世人大多对圣经贤传兴趣寥寥，却热衷于稗官野史。

而在稗官野史中，又偏爱那些荒诞离奇的故事，对忠孝节义之事兴致不高。

在这样的社会风气下，若创作一部道学之书，即便免费赠予，人们也未必会去翻阅。

倒不如借助男女之事，吸引读者的目光。

待他们沉浸其中时，适时融入劝诫之辞，让他们幡然醒悟：生活乐趣固然可贵，但不可因沉迷女色而性命有虞，舍本逐末。

再通过讲述因果报应的故事，让他们明白：**之事必遭报应，不可为了一时之快，而毁掉自己的家庭和名誉。

想到这些，人们自然会走上正途。

如此，夫妻之间便能相敬如宾，社会风气也能日渐好转。

这便是就事论事、因材施教的方法。

不仅创作小说可用此法，古之圣贤在传道授业时，亦深谙此道。

战国时期，孟子对齐宣王论及王政。

宣王沉迷于声色货利，对王政兴趣索然，只是随口敷衍。

孟子问道：“大王既然认为王政甚好，为何不施行呢？”

宣王称自己有贪财好色的毛病。

若是一般的道学先生，定会严加斥责。

但孟子却巧妙地以公刘好货、太王好色的故事，引导宣王。

宣王听后，兴致大增。

孟子借此说明，太王在避难之时，不仅自己携妻同行，还让百姓皆能与家人团聚。

如此，百姓对太王感恩戴德，自然愿意拥护他。

宣王听后，心悦诚服，决定施行王政。

创作这部小说，正是借鉴了孟子的方法。

希望天下读者，能将此书当作经史来研读，不可只当作消遣的小说。

书中每一处劝诫之语，都需用心品味。

书中虽有对生活细节的描写，但目的是为了让读者在故事的结尾，明白因果报应之理，从而引以为鉴。

若开篇便说教，读者恐怕难以接受。

所以，这些描写就如同用枣肉包裹橄榄，先吸引读者，再让他们领悟其中的深意。

开篇所言颇多，故事详情，且看下回分解。