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第一章 住宅风水及其外部环境选择（第4页）

7。怎样选择“风水宝地”

（1）风水学的五大要素

龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素，其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人体的吉气，避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”（所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备），并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。《阳宅十书》中说道，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势，最大关系人祸富，最为切要”，“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然”;“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第”。这是一种从大环境而言的风水宝地模式即要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有曲曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地了。正如佛隐《风水讲义》中所说:“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。"

从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是:背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝流水既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利;朝阳之势，便于得到良好的日照，缓坡阶地，则可避免淹涝之灾;周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水学中始终追求的风水宝地。

（2）选择住宅时有哪些禁忌

在选择住宅时，兄弟姐妹不要住正对门。如果选择的是独立住宅，一定不要选盖在斜坡上的房子;独立住宅门前为斜路也不宜选择，路斜必气直，气过门而不入，无法聚财。

门前路最忌反弓水，为退财之局。最好是路如裙带，以S形环绕住宅，俗称“玉带环腰”;门口正对另一户人家且中间没有明堂的住宅最好不要选，这种格局不利财运，且无法化解;缺角的住宅、越走越窄的住字不能选;人门的一方可以窄，但要越走越阔，才能藏风聚气;一片空地的三角地带不宜建楼;尖顶一定要通过后天装修弄平，否则人会变得神经质;选择住宅一定要知道靠山的房子住着什么人。

在装修期间，要严禁装修工人入住贵宅，这一疏忽会带来严重后遗症。更不能得罪装修师傅，以防招来邪气。

令新居地气旺起来的最佳方法是:在入住日摆酒。这一天最重要的客人是两位大吉星:儿童，越顽皮越好;大狗，满屋乱跑那种最好。很多小孩满屋跑跳玩耍，再加上动物，地气马上就会旺起来。如果小孩子不愿进你的新家或是一进去就哭，大狗也掉头而逃，那么这所住宅一定有很大问题。

风水小贴士

寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人体的吉气，避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”（所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备），并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

8。井邑之宅的辨形方法

住宅形法主要是对室外视野所及的范围，即以宅为中心的整体环境进行选择和处理的方法。对于住宅周围环境质量的评估，涉及住宅四周山冈、流水、池塘、林木以及道路、建筑物之间的关系。

阳宅形法的辨形之法，类同山川形法，也以“觅龙、察砂、观水、点穴”为主要内容。如《阳宅爱众篇》说:“阳宅须教择地形，背山面水若有情。山有来龙昂秀发，水须转抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏金满盈。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”还强调指出:“阳基之地，龙必欲其长，宅（穴）必欲其阔;水必欲其大合聚、大弯曲;砂必欲其大交结、大朝拱。”所谓龙、砂、水、穴，本为风水喻指自然山水及其聚结围合的场所，是旷野之宅和山谷之宅必须慎加选择的环境构成要素。对于井邑之宅，这些自然环境要素的影响，远不及毗邻宅周的其他屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢?我们应怎样依次进行风水选择呢?

古人曾将住宅分为三类:一曰井邑之宅;二曰旷野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云:“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把集相的万家屋脊看做蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢?

《阳宅觉》中讲道:“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明:“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊”之说。指的是村宅风水环境的好局面:门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。

风水学最重视“生气”来源，万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，绝对可以同起伏的山脉相媲美;风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起到类似山峦的“藏风聚气”之作用;风水学重视“导气、界气”，所谓:气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用;风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，发挥什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。

风水小贴士

风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲，风水学讲究“山环水抱”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓，风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙），风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，以此类推。

9。宅外形和宅内形

住宅形法，不仅涉及住宅周围环境的选择与评估，而且包括对宅院形态的规定，主要是其高卑大小、方圆整缺的权衡，称为宅外形和宅内形。

《阳宅十书》论及宅居环境，认为:“若大形不善，总内形得法，终不全吉，故论宅外形第一。”对阳宅的宅外环境和宅外形论述，以《阳宅十书》和《阳宅撮要》为多。

《阳宅十书》形举了数种“阳宅外形吉凶图”，并作了“图说”。《阳宅撮要》主要是从美感和心理的角度对阳宅地基和宅外形进行论述的。

由于中国古代以“宅为人之根本”，因此，在强调室外环境和宅外形的前提下，也极为关注宅之内形（宅内空间的布局）。

与宅外形注重宅院外部环境的选择与处理相比较，宅内形讲究的主要是宅院内部环境的布局处理，总的来说，以翕聚、充实、净洁，“三要”、“六事”即宅门、厅堂、居室、井、灶、路、厕、仓、碾磨、畜圈等布置得宜、尺寸合度为吉。如《黄帝宅经》说:“宅有五实令人富贵。宅大人少一虚，宅门大内小二虚，墙院不完全三虚，井灶不处四虚，宅地多屋少庭院广五虚;宅小人多一实，宅大门小二实，墙院完全三实，宅小六畜多四实，宅水沟东南流五实。”又多次强调:“治宅极宜壮实”，“位次重叠，深远浓厚吉”，“叵令清洁吉”，等等。

根据阳宅相法的有关理论及实践经验，兼容了很多生活习俗以及工匠民俗，在不少术书如《阳宅十书》中，对宅内形的品评与处理，也给出非常直观的种种吉凶不同的图式，并注释以相应的结论性说明，以供人们选择应用。

应当指出的是，在宅居环境中，宅内形即宅院的内部环境，同居住者的日常生活联系最为密切，影响更大，涉及因素也更细微复杂。侧重于宅外形即宅之外部环境审辨与选择处理的阳宅形法，往往难于解决宅内形的诸多微妙问题，在实际上，阳宅相法中有关宅内形的评估与处理，很大程度是以理气法为基础而规定的。虽然对宅内形的讲究以理气派风水最为擅长，但理气派风水的方位理气必须以宅外形得法为前提。正如《阳宅撮要》所引《宅宗》云:“阳宅亦要察坐势、朝案、向道，若专据九星，不察形势、方位，虽吉无益也。”

传统风水认为水口在村落中有极重要的意义，水口分天门和地户，要求天门开地户闭，这样才能聚气。

风水小贴士

中国古代以“宅为人之根本”，因此，在强调室外环境和宅外形的前提下，也极为关注宅之内形（宅内空间的布局）。