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第四章 忘忧草给生活增添祥和气氛（第5页）

我们每个人都应该理智、冷静、稳重，遇事要三思而后行。在采取重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事。感情用事，常常是不会有好结果的。须知太阳不是为某一个人而升起的，地球不是为某一个人而转动的，哪个人都不是必不可少的，不是时时处处都正确的。合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。

如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

别走在“不平衡”的钢丝上

现实生活中，每个人的内心世界或多或少都有一些不平衡。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人出了国，某人盖了别墅……本来自己比他们强，却不如他们风光体面!对比产生了心理不平衡，而这种心理不平衡又驱使着人们去追求一种新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力、奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段、毫无廉耻、丧失道义、膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，那么就必然会产生一些意想不到的可怕后果。由此，你的人生必将陷入难以回旋的败局之中。

有这样一个人，原先曾是个表现不错、工作很有干劲也很有实效的干部，因政绩突出不断受到提拔。但是后来，当他看到过去的同事、同学通过各种途径都富起来的现实状况，想想自己能力不比他们差，职位也比他们高，然而钱却比他们少得多。特别是到年终评比考核，在台上给厂长经理发奖金，每个人少则几万，多则十几万，而自己作为一市之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，却两手空空，囊中羞涩，心里深感不平衡，由此也就有了“何不捞点钱”的想法。于是在他任职期间，大肆收受贿赂。这样一来，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于倾斜了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收拾，终于成了一名“死缓”的囚犯。

一位老师原先在教学上精益求精、兢兢业业，对学生无私奉献。但当眼见身边的一些人通过各种手段富起来时，心理也不平衡了。单位要集资建房，口袋里没有钱，眼巴巴地望着别人搬进了宽敞明亮的新居，自己却仍然要住在低矮破旧的小平房里，对比之下，备感自己的寒酸清贫。于是，靠山吃山，靠水吃水，靠学生就吃学生。这样，他先是暗示学生家长节假日送礼，接着便是公开地索要，再往后就干脆勒令班级几十名学生晚上到他家补课，每人每月收取几十元补课费，收入既可观又合“情”合“理”。白天课堂上尽量少讲，学生有什么问题晚上到家里去补。一年下来，腰包鼓了，高档家具置了，名牌时装穿了，几万元住房集资款也筹齐了。然而，正当他干得起劲之时，却得到了学校的黄牌警告，自己先前树立的那种为人师表的美好形象也消失得无影无踪了。

不平衡心理源于比较，源于比较方式的不当，源于比较“参照系”选择的失误。上面所说的某官的腐败及某教师的师德败坏，他们所选择的比较“参照系”自然是那些风流倜傥、一掷千金的大款，自认为能力才华不比他们差，而收获却比他们少，这是多么不公平啊!而其实，只要我们多想一想那些普通工人、农民、个体劳动者，我们的心理又怎么会有这么多的焦灼、急躁与失落，甚至是愤愤不平呢？

当今社会，在种种**特别是金钱美色的**面前，一些人目眩头晕，忘记了做人的起码标准，在追求心理平衡的过程中，向腐败、堕落的目标迈进。在他们身上缺少的是一种圣洁的信念、奋斗的理想，缺少的是一种世界观、人生观的持续刻苦的改造。

一怒之下踢石头，只会痛着脚指头。

——伊索

相遇，不是用来生气的

在回家的公车上，转乘靠站时，乘客顿时多了起来。一对上班族男女恰巧在我身边，吸引了我的目光。可能因为人多，男的不时地用手臂围住女的，并轻声地问：“累不累？”“待会儿想吃些什么？”只见女的不耐烦地回答：“我已经够烦了，吃什么都还不先决定，每次都要问我。”男的一脸无辜地低下头，而后说了令我印象深刻的话。“让你决定是因为希望能够陪你吃你喜欢的东西，然后看到你满足的笑容，把今天工作的不愉快暂时忘掉。我的能力不足，你工作上所受的委屈我没法帮你，我所能做的也只有这样。”女的听了后，满怀愧疚地说声对不起。男的这才似乎重燃信心般地说：“没关系，只要你开心就好。”而后亲吻了女的头发。

公车到站，下车前再回头看看这对情侣，男的依旧保护着心爱的人。这样的情景，让我觉得自己今天同样在工作上有些许不愉快，如果没有听到这一段对话，回家后的我，可能也是一副全世界都对不起我的臭脸面对心爱的人，只在乎自己的委屈，却忽视对方的感受，不自觉地伤害最亲密的人。所以在踏进家门时，我告诉自己，难道我要像公车上那位女孩一样忍心将自己的不满委屈带给身旁的人吗？不，我想我现在应该做的是别再把工作上的情绪发泄在心爱的人身上，破坏了最亲密的关系，并且主动给自己一个微笑。

相遇，不是用来生气的，说得真好，当自己快抓不住情绪时，想想这句话，应该会让繁忙的生活，加些微笑的因子吧!

金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”金代禅师说得多好。“不是为了生气而种兰花的”。而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

同样的，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而做夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”那么我们就会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。

所以看完之后，当你要和人吵架时，一定要记得，你们的相遇，不是用来生气的。

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

——布雷默

给自己种上一棵“忘忧草”

生活是个万花筒，有时不免长出一朵叫忧郁、烦恼的花，破坏你的好心情，使你的生活黯然失色。此时，你不妨学着在心中种一棵“忘忧草”，让它帮你遮挡忧郁，给你的心灵带来芳香与快乐。“忘忧草”可以是一本秘密日记，可以是一次倾情诉说，可以是一曲高山流水，也可以是一次翩翩起舞……

当心情不好时，可以打开日记，把所有的忧郁、烦恼和不快都融入笔端，写入日记，这样一方面可以宣泄心中的不快，另一方面可以理清心绪，平静心情，有时还能“顿悟”和释然。你可以在日记中倾诉生活的烦恼，可以“痛骂”给你带来不快的领导，可以“诉说”失恋给你带来的伤痛。总之，一切的不快乐都可以在日记中宣泄，而宣泄过后，肯定会有如释重负的感觉。

如果说写日记是向自己倾诉，那么写信或谈话便是向知音、朋友、师长等信任的人倾诉。可以从他们那里得到同情、理解和帮助。只要勇于打开心扉，朋友便会尽力帮你减轻心理负担和压力，为你分担坏心情。

此外，在忧郁、烦闷时，你也可以痛哭一场，可以大吼几声，可以放声高唱或打球、跑步、洗澡。借此来忘掉忧愁，但任何宣泄方法都不可过分，更不能伤害别人或自残，应当适时、适度地宣泄。

你可以暂时放下手头的工作，离开令你伤心、烦恼的地方，去做一些感兴趣的事来转移你的注意力，忘掉烦恼和不快；你也可以参加一些集体活动，在欢乐的气氛中摆脱痛苦的阴影。

生活中如果我们能以乐观的态度去对待一切，好心情就会常伴我们。生活中有人什么都不缺，就是不快乐；而有的人什么都不如别人，但他却整天乐呵呵的。他们的差别不在于拥有多少，而在于内心知足与否。

一个身材矮小的学生，总感到自己身体条件不如别人，自卑得很。有一天他参观了聋哑学校后，觉得比起那些残疾人来，自己是多么的幸运，于是他不再为自己的身材而烦恼，从此他努力培养自己的特长，力图在成绩、能力上超过别人。

当一个人心情忧郁时，往往感到自己命运不好，不如别人，其实谁都有痛苦的时候，你也有让人羡慕的地方，只不过可能自己还没有发现而已。只要知足常乐，你就会成为一棵“忘忧草”，就能经常拥有好心情。

行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。

——勃朗宁