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2何为本何为末（第2页）

不值得做的事，会让你误以为自己完成了某些事情。你消耗了大量时间和精力，得到的可能仅仅是一丝自我安慰和虚幻的满足感。当梦醒后，你会发现该做的事一件都没有做，而自己却已疲惫不堪。

“一项活动的单纯规律性会逐渐演变成为必然性”。一段时间之后，人们会说：“我们不应该让它消失，我们已经做了这么久。”这就像有的人明明不喜欢自己的恋人，却还是要在一起，因为在一起很久了，习惯让人不愿意再作别的选择。但最终，一个人要为自己做了不值得做的事付出代价，这件事情越大，代价就越大。

警惕“心理上的炒股”

“心理上的炒股”的结果是，“无事”变成了“有事”，“小事”变成了“大事”。

曾经有这样一个故事：从前有个人坐在井边哭，过往的人问他缘故，他说自己的五分钱掉在井里了。有好心人安慰他道：“不要难过了，我给你一毛钱吧。”谁知那人还是哭个不停。别人有点不解了，就问他为什么还要伤心。只听他回答道：“要是先前那五分钱不丢，我现在不就一毛五了吗？”……

别以为这个故事近似笑话就听罢一乐。其实，在这个小小的故事里反映出一个重要的心理现象，即许多人总是倾向于把自己生活中或思想中所有认为的某种重要的东西肆意夸大，使之成为他们思想和生活中压倒一切的东西。当人产生这种人为放大的心理偏差时，他们就会死死盯住某些东西，如同炒股票一样，把它越炒越热，炒得大大超过了这件东西本身的价值，而对其它许多即使有更大价值的东西也会视而不见，丧失了不少生活的乐趣与成功的机会。上述“井边人”为了丢失的五分钱而耗费着自己的生命，殊不知它完全可以利用这个时间获得不知多少个赚取五分钱、五块钱、五百块乃至五万块钱的机会，抑或获得其它许多更有价值的东西。

富兰克林是美国早期的大政治家和发明家。七岁的时候偶然见到别人吹哨子，哨声使他着了迷。于是他掏出了所有的铜币，买了一个哨子，回家后便得意洋洋地满屋子乱吹，把全家人都给吵烦了。当知道他竟付了四倍的钱买了这个劳什子，他的哥哥姐姐都数落他愚蠢上当，直至他羞愧地哭泣起来。

很多年过去了，这桩童稚小事还总在他心头萦怀。当他跨入社会以后，他又发现人世间原来还有各式各样无形的“哨子”。为了这些本无价值的目标，多少人付出了高昂的代价。他终于悟出一个道理——人类的诸多不幸大都来自于对追求目标的错误估价上——即只是为了自己“哨子”，舍本逐未，得不偿失，却还无自知之明。

有一位女孩，因高考那几天生病而影响了考试成绩，最后只上了一个她本不原意上的大专，学了个她不喜欢学的专业，毕业后被分配到一家工厂。自从高考成绩揭晓那天起，她就把以后的命运全归结于高考的那场病上。每当她遇到什么不顺心的事时，就老爱想：“要是不生那场病，我早已考上正规的大学了，也没有现在这么多倒霉的事了。”于是在她的心目中，便把“上正规大学”这个目标的价值越想越高。而想得越高，就觉得自己现时的处境与自己的理想反差太大，因而失落感也越强。特别是由于追悔心理太重，不去主动适应参与创造生活，导致她在行动上始终处于一种被动无为的状态。比如上大专时学习不努力，不积极参加各种社会实践；参加工作后不积极，对同事缺乏热情，这些都使她成了一个生活的旁观者，无法找到自己在生活中的位置。

“考上正规的大学”正是孙某的“哨子”！“考上正规的大学”其实只是人们达到人生成功与幸福的一种并不唯一的手段，可孙某却把它错误地估价为人生的终极目标。“上大学等于有了一切，没上大学就等于一切全完”，孙某的人生之所以渐呈灰色，不正是这种“超价心理”在作祟吗？

对于自卑以及有着各种心理病症的人来说，几乎无一例外地存在着上述“心理上的炒股”现象。自卑者常常把自身上的某一缺陷，如相貌不佳、身体矮小、学历低、工作差、出身贫寒等等，看得重之又重。而心理病症者，则爱把身体的某种症状，看成是必须立即解决的头等大事。强迫症患者会把自己的强迫意念和强迫行为，看成是毁灭自己前程的杀手；社交恐怖症的患者会因自己见人后的紧张脸红，看成是胆小无能，没有出息；口吃者则会认为自己的口吃是天底下最为苦恼的事，非要全力以赴地加以解决而后快。这样心理炒作的结果是，“无事”变成了“有事”，“小事”变成了“大事”。

有一位患社交恐怖症的人曾这样讲过：“我会把自己的问题越想越重，先是一个弱点，然后是一个不小的弱点，然后是一个遮掩我全部优点的弱点，最后上升为一个致命的弱点。”

是该清醒的时候了。我们奉劝你：

人的生活模式不能过于单一，不能只从某种唯一的生活价值（如财富）中获得乐趣，否则人的思维将狭小片面，必将把某种东西升到不恰当的位置而自寻烦脑。

过去的事无论是成功与失败，重要的是从中吸取有益的经验教训。若沉缅于过去的往事，期望着过去的历史能够重写，为过去的事情反复追悔，都必将错失今日创造体验美好生活的良机。

登山的本质

人最大的毅力和勇气，是控制自己的情绪，以平和的心态看待每一件事。

2002年北大山鹰们在珠峰折翅，曾引起社会上的广泛争论。有很多人认为：不值得。好端端地放着书不念，跑去逞什么英雄！也有的人为他们叫好。到底该如何看这件事呢？

我国有一位颇为有名的民间登山运动人，他的话意味深长——

我本人是90年中国民间第一次登山的组织者。当时登的是昆仑山。94年，清华和台湾联合登山，我也是主要成员。作为一名登过山的人，我自己经历了三次面对死亡，队员两次失踪的事情。现在回头来看，我想说的是：“当年不应该去！”

我说这话不是后悔登山。对于登山，我现在回忆起来还是激动的。“不该去”的出发点是当年太血气方刚，年轻气盛了。个人英雄主义超越了一切。我今天还活着，只能说是运气好。

媒体批评北大登山队的装备不好，什么卫星电话之类的。在我看来，出事不是装备的问题。北大的装备在民间登山队中可以算是一流的了。比他们不好的多的是。就说我们当年吧，装备差得都叫人不敢想象，别说卫星电话，连对讲机都没有。谁敢说装备好就可以征服，就不会出事。不可能的！

可是，我们今天来谈这件事，重要的不是纠缠细节，而是应该从一些根本的，重要的面来反思。我们人在对待自然的立场上，应该是一种亲近，或者说是敬畏的态度。而不是征服。人类永远也不能征服自然，大自然太聪明了，太有力了。人在其中，应该去学习，而不是和自然较劲。

登山忌讳两件事：一、英雄主义。觉得登山是件英雄的事情。二、扎堆。也就是说和别人攀比。你登这么高，我一定要比你强。这都是要避免的思想。这些因素容易把登山复杂化，而这本身是件很简单单纯的体育项目。健康，平和，在思维方面有所探索，这是登山的真谛。人最大的毅力和勇气，是控制自己的情绪，以平和的心态看待每一件事。

我把登山看得很本质，很一般。就象看电影，那么你就要问了，探险，探的是什么东西？

从我的经验和体会来说，登山过程中人的身体是很苦的。在身体的超越中，人的精神得到了提升。从这个角度来说，探的是精神上的险，登的也是精神的顶峰。

说得真好！可谓一语中的。难道我们不觉得当代大学生的**和冒险精神乃至勇士精神很缺失吗？我们理应对北大登山队遇难的同学表示敬意。毕竟，他们是以自己生命的代价在为自己心中的**而呐喊。这是值得尊敬的。

有效率的乐观主义

沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训。

古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他：“你看你的油罐碎了。”他回答说：“已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。”这大概就是人们常常想到、常常念着的“乐观主义”了。

可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利！

凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要达到什么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能“如愿以偿”。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它，向前猛进。而这种“寻出”和“尽量地利用”，惟有抱乐观主义的人才能够办到。

有许多人，对乐观主义有一种误解，以为乐观主义的人不过是“嘻皮笑脸”“随随便便”“一切放任”“得过且过”“唯唯诺诺”。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境，常人遇着，要“心胆俱碎”“一蹶而不能复振”的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！所以讲到乐观主义还不够，要有"有效率的乐观主义"才行。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特刚开始埋头于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧！