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第十二章 万事随缘顺其自然（第4页）

于是阿难回来告诉佛陀：“那小溪的水已变得很脏而不能喝了，我们继续向前走，我知道有一条河离这儿才几里路。”

佛陀说：“不，你还是回到刚才那条小溪去。”

阿难表面遵从，但内心并不服气，他认为水那么脏，只是浪费时间白跑一趟而已。他走了一半路，又跑回来说：“您为什么要坚持?”

佛陀不加解释，语气坚决地说：“你再去。”

阿难只好遵从。

当他再来到那条溪流旁，那溪水就像它原来那么清澈、纯净，泥沙已经流走了。阿难笑了，提着水跳着舞回来，拜在佛陀脚下说：“师父，您给我上了伟大的一课，没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”

世间万物皆流，一切皆变，没有永恒：一切都是相对的，一切都是暂时的。一切都会成为过去，包括幸福和苦难、聚和散。用变化和发展的观点看待一切事物，在人世间就会处之坦然。

随遇而安，处处为家

唐朝丹霞禅师想去拜见马祖禅师。

路上，碰到一个白发苍苍的老人和一个梳着发髻的童子。

丹霞禅师见老者器宇不凡，因此向前恭谨的问：“您老人家住在哪里呢?”

老人用手一指上下，回答：“上是天，下是地。”意思是说宇宙之内都可以为家。

丹霞禅师追问：“可是，如果遇上天崩地陷可怎么办呢?”意思是说宇宙天地毁灭了看你怎么办。

老人高声呼叫：“苍天!苍天!”意思是说宇宙天地是空灵长存的。

童子就在旁边“嘘”了一声，这嘘声的意思是透露自家本性的住处是不生不灭的。

丹霞禅师大为赞叹：“如果不是他的父亲不会有这样的儿子。”

老人与童子随即入山而去。

住，我们要住何处?慈航法师说：“只要自觉心安，东西南北都好”。所以上是天，下是地，处处无家，处处为家。

世间很多人把自己住在声色货利里，住在功名权力里，而声色货利和功名权力都在变异不停，哪里能平安无事的安稳居住啊?人如果能够肯定自己，不被滚滚红尘牵看鼻子走，心存定力，那么天崩地裂丈能奈何呢?

不必强行改进自然进程

有位医术高明的施主，不但热心救人，并且收费低廉，远近的居民都喜欢找他医病。

一天，来了位半身不遂的白发老翁，坐在轮椅上，由儿子推着走。

“无论怎样，拜托你救救我父亲……”四十多岁的大男人，哭得像婴儿一般。

医生仔细量脉搏、血压、做了心肺检查后，开了一张药方，并仔细叮咛：“回家以前，不妨上三楼佛堂坐坐。”

男人听了一头雾水，只当医生是在安抚患者情绪，没放在心上。

匆匆地过了两个月，男人又推着老父来看诊。仔细检查、开药方后，医生再度嘱咐他陪父亲去三楼佛堂坐坐。

但男人依旧没在意，拿了药便推父亲走，心想这个医生还挺罗嗦的。

直到每三次开完药方后，医生拦住他，按下电梯一同前往三楼佛堂：八平方米大的空间里，除了清水和两碟笑香兰之外，橙黄的酥油在供桌上无烟焚烧，沉睡在火焰的梦里。

医生指着前方说：“每盏灯都需要灯芯，有最好的油灯却没灯芯，还是无法燃烧。每当油快要烧光，灯芯剩下一小截时，我就会想：再添些油到容器里，应该可以延长灯芯的寿命吧，于是我真的这么做了……结果你们猜想怎样?”

看着满脸疑惑的父子二人，他说：“我总是贪心地倒进太多油，结果不是火焰变得极微弱，就是灯芯根本烧不起来，试过好几次以后，我才明白，要让灯芯发出最自然的光芒，只有一个方法，就是在容器内注满油，让灯芯一路烧完，油尽灯枯，再重新添入新油，换上新灯芯，这才是点灯的正确方法。”

男人恍然大悟，默默点头，含泪椎着轮椅上的老父离去。

容器好比是命运，油仿佛我们身处的世界，而灯芯就像是肉体躯壳一样。油灯将残，就让它残吧，花之将萎，任它枯萎吧，残败枯萎只是一种自然，我们没有必要去强行改变自然的进程，我们所需要就是正确面对这自然的进程达观地生活。

享受过程，不要在乎物质

从前，在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，你绝对不可以把油洒出来!”