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第九篇 与人相处的规则（第2页）

“长剑啊长剑，咱们回去吧！吃饭没有鱼，吃饭没有鱼。”

仆人将这件事告诉孟尝君，孟尝君觉得这事要是传了出去，自己多没面子啊！于是就叫人请冯谖搬到中等的房间，并给他鱼、虾吃。

过了一阵子，冯谖又敲着剑，唱了起来：

“长剑啊长剑，咱们回去吧！出门没车马，出门没车马。”

大家都觉得冯谖这人真可笑。可是，孟尝君知道后，又叫人帮冯谖准备一套车马。

谁知道过没多久，冯谖又唱了：

“长剑啊长剑，咱们回去吧！没有钱养家，叫我多牵挂。”

虽然仆人们都骂冯谖不知足，可是孟尝君却派人经常送钱给冯谖的老母亲。

有一回，孟尝君拿出一叠帐簿，要门客到薛城去替他收债。大家都推推托托不肯去，只有冯谖一口答应。

出发前，冯谖问孟尝君：“需要我帮您买点儿什么回来吗？”

孟尝君想了想，说：“您看我家缺什么，就买什么吧！”

冯谖一到了薛城，就叫地方官将欠债的老百姓都找来，当面一分分地核对契约。当手头比较宽裕的人还了钱之后，冯谖对还不起债的穷苦百姓说：”孟尝君命令我来到这里，不是要逼你们还债。他说，实在还不了债的人，都不用还了。大伙儿可别忘了孟尝君的恩典啊！”说完，他把那些契约烧得精光。大家又吃惊又高兴，都十分感激孟尝君。

冯谖回到孟尝君的府里，孟尝君问他买了什么回来。冯谖从容地回答说：”临走的时候，您嘱咐我，家里缺什么就买什么。我看您这儿金银财宝、山珍海味，什么都不缺，就是缺少“仁义”。您对薛城这个地方的人们并不够体贴，所以这回我就花了钱，帮您把“仁义”买回来。”接着，他将烧掉契约的事说了一遍。

孟尝君心里虽然不太高兴，也只好说：“好！好！先生，您休息吧！”

过了一年，齐泯王误信谗言，除去了孟尝君相国的职位。孟尝君只好垂头丧气地带着一家老小，回到自己的封地薛城。他万万没想到，他们一行人连城都还没进，老远就看见人们扶老携幼，夹道欢迎他，还口口声声称他为“恩人”。

孟尝君这才十分感动地对冯谖说：“先生，您帮我买的“仁义”，今天我总算亲身感受到了。”

冯谖说：“先别急着高兴。狡猾的兔子尚且要找三个窝，才能保个活命。现在您只有薛城一个安身的地方，哪儿够啊！我愿意再替您找几个安身之处。”

孟尝君答应冯谖的请求，给他好多车马和黄金做为费用，冯谖就往魏国都城大梁的方向出发了。冯谖见了魏惠王，对他说：“孟尝君是个不可多得的人才，哪个诸侯能重用他，必定能富国强兵。如今齐王将他放逐，不知谁有福气把他争取到手？”

魏惠王一听，马上把原来的相国调去做大将军，想聘请孟尝君来当相国。而另一方面，冯谖却先赶回齐国，告诉孟尝君，千万不要答应魏王的邀请。

齐泯王一听说魏王想重金礼聘孟尝君当相国，开始担心起来，只得请求孟尝君再回到朝廷当相国。这时，冯谖又对孟尝君说：“您可请求齐王，把先王祭器移到薛城，在薛城修建先王宗庙。”齐王答应了。

宗庙建成，朝廷派重兵守护，别的国家自然不敢来侵扰薛城了。

冯谖这时才对孟尝君说：“现在三窟都完成了，您可以高枕无忧了。”

冯谖的狡兔三窟为孟尝君设计了一条非常好的退路，值得后人学习。

无论如何，那种死节的忠心固然叫忠，但是不值得提倡。之所以历史上有那么多死节的忠心青史留名，是因为史书是为统治阶层服务的，他们希望臣子和民众对他死节般的忠心，于是把历史上那样的人大肆褒扬。但谁也没有留意到，那些人死后，他们背后是一个支离破碎的家庭，一个贫困的家庭，这个家庭甚至因为他的死节而遭逢更大的灾难。像岳飞死的时候，他的儿子岳云也同时被杀。很多忠臣被杀的时候株连九族。值得吗？根本就不值得。历史上太多统治者教化民众为国家的利益死节，过分地强调国家利益至高无上，而忽略甚至是一笔抹杀民众的利益，他们不明白民众会有什么利益？

在任何时候，要记得给自己留一条后路，千万不要一时冲动而去赴汤蹈火，最后落个悲剧收场，不值得。而且即使你这样做，别人也未必领情，别人要么会觉得你这样做是应该的，要么觉得你这样做是另有企图。有些人可能会自然想起一个故事：齐桓公逃命的时候，饿得实在不行了，一个侍从将自己的儿子烹杀了，给齐桓公吃，桓公很是感动，后来重用了这个侍从，但事实证明，这个人原来是个阴险的小人。那么看到别人赴汤蹈火的做法就会适得其反，会让人更是戒备。

世界是由很多人组成的，但是每一个人的世界就是他自己，千万不要主动放弃自己的世界，因为你永远不知道，你会成就多么大的功业。

不要恃宠而骄

田穰苴是春秋末期齐国著名军事家，以严法治军，克敌制胜而知名于世。曾经官居大司马，因此历史上很多人也称他为司马穰苴。

齐景公时，燕国和晋国联兵出兵攻打齐国。晋国出兵攻打阿、鄄两地，而燕军则进入河上地区。齐国屡屡打败仗，齐景公十分担心。这个时候，相国晏婴把田穰苴推荐给齐景公。齐景公破格用他为将军率军拒敌。但田穰苴考虑到自己出身微末，突然成为大将，将士们肯定不服气，军令难行，于是请求齐景公派一个德高望重的大臣作为监军。于是齐景公就派自己最宠信的大夫庄贾作为监军，当下约定明日正午在军门集会，整点出兵，各不相误。

第二天还没到正午，田穰苴就先到营中，让人去催促庄贾。当天庄贾的亲朋友好都为他设酒送行。而庄贾也自恃齐景公宠信，在酒席上留连；使者接连的催促，他都不当一回事。等到日影西移，田穰苴便登坛号令，申明纪律。到太阳快落山了，庄贾才不紧不慢地赶到。田穰苴俨然端坐问道：“监军为什么违期迟到?”庄贾拱拱手说：“亲朋备酒送行，所以到得比较晚。”田穰苴勃然拍案，正色说：“作为大将，从接受任命时起，就要忘掉家庭；临阵决战，就要舍死忘生；赏功罚罪，就要忘掉私亲。现在大敌压境，举国都忧心如焚，你怎能安闲饮乐?如果临敌应战，那怎么可能不误事呢？”说完便转头问军政司，违期迟到当得何罪。军政司回答说：“当斩”。于是田穰苴便喝令刀斧手，将庄贾捆绑了，牵出辕门斩首示众。庄贾的随从人赶紧跑到齐景公那里报信求救。景公于是立即派另一宠臣梁丘据疾车传谕赦令。田穰苴说：“将在外，君命有所不受。”他又问军政司营中驰车该当何罪。军政司回答说：“当斩”。结果吓得梁丘据抖作一团，连称奉命而来。田穰苴说：“虽然君主使臣不可杀，但军法不可不执行。”乃下令毁掉车子，砍杀驾车马匹，代替使臣受法。于是大小三军，无不畏服。田穰苴率兵直出，晋军闻风逃遁，而燕军刚要渡河北去，齐军就乘势追杀，斩首万余，全胜而归。齐景公亲到城外迎接，并拜他为大司马，使掌兵权。

骄傲是大敌，人一骄傲就很容易招来祸患。一般来说，人的骄傲无非有三种情况：恃宠而骄、仗功而骄、幻想而骄。

恃宠而骄是仗着上级对自己器重而骄傲起来，看不起别人，对别人表示傲慢。庄贾的骄傲就是这种。上级器重是可喜的，但同时也是容易招来怨恨的，在这种时候更是要谦虚谨慎，保全自己。而大多数人做不到，他们在这个时候想得更多的是向别人炫耀上级如何如何器重他，如何如何把他当回事。这似乎是当奴才的本性。他不明白有些人会把这些话转告给他的上级，然后小心奉劝上级对这种张扬的行为加以制止。上级肯定会听从的，如果他够明智的话。这种张扬的行为不制止的话，那么就等于在组织中宣布上级和他是小团体，上级用人惟私等等，上级自然会通过一系列的措施来将这种影响消除掉，而消除的最好办法就是找个借口严惩骄傲的人。当然另外还有一种上级，他更是相信这种人的忠心，但是在他看来这种人只是应该被利用的，在他看来这种人就是他棋局上的一颗棋子，随时都可以利用，但随时都可以丢弃他而保全一些东西。恃宠而骄容易使自己孤立起来，等于不给自己留了后路。如果上级哪天倒台，那么自己也要卷起铺盖走人，甚至会受到一些十分不公正的待遇。向人炫耀是满足虚荣心的需要，如果自己真的有本事，要那虚荣干什么？如果自己什么本事都没有，更要虚心学习，哪能有半点虚荣？而仗着上级对自己的一时关爱骄傲起来的人，能做的事情就十分有限了，因为他已经自我孤立了。如果领导关爱自己，更是要谨言慎行，更加低调努力地工作来回报上级，这才是正途，也是自我保全的唯一办法。

仗功而骄是依仗自己的功劳而骄傲起来。《红楼梦》中贾府看门的焦大是什么地位？别人是怎么看他的？他仗着曾经救过主子，结果骄傲了几十年，处处向别人炫耀自己当年如何如何，如果不是他又如何如何，弄得所有人都嫌弃他。功劳越大，越招来怨恨，周围的人越是有些疏远自己，很简单的比方，太阳过于明亮，就挡住了星星的光辉。一个人功劳过大并不是件好事，就像韩信一样，功劳过大，到最后落得个家破人亡的下场。而因为功劳而骄傲起来的人显然是没有城府的表现，本来功劳已经树大招风了，骄傲更是招风，最后得到的只是一片嫉恨。如果有功劳的话，最好是更加低调做人，这样你可以做更大的成绩。如果有功劳而不能低调的话，那么一生的成就也就局限在那功劳之上了，不会有更大的发展。下次有立功的机会，别人也很难想到你，因为上次你的一个功劳就骄傲，沾沾自喜，这回如果你肯定不会再谨慎谦虚，事情很有可能办砸，骄兵必败。即使你侥幸获得了成功，别人也担心你更加膨胀，更加目中无人，更加让团队离心离德，也是不敢任用你的。所以仗功而骄同样是自毁前程。

幻想而骄是指莫名其妙地骄傲。这种骄傲有些莫名其妙，让人摸不着头脑。也不知道是为什么，这个人就那么骄傲。也许是以前他有什么“丰功伟绩”，可是谁也不知道，他就骄傲起来了，而且十分喜欢听别人恭维的话。他不明白中国人有个习惯就是喜欢对别人说好话，而贬抑自己。两个母亲在一起谈论孩子的时候，总是互相夸对方的孩子是如何如何聪明了得，大的时候必定成就如何如何的功业，而说自己的孩子这个不行，那个不行，也许她的孩子在学校里是最优秀的，但他母亲也会对别人说自己孩子这个不行，那个不行。其实这种好话的本质是互相满足虚荣心，哪个母亲不认为自己的孩子是最优秀的，她们表面上在夸别人的孩子，实际上是想通过夸别人的孩子获得别人对自己孩子更多的赞美。不信你可以试一下，如果一个母亲说自己的孩子不行的时候，你迎合她说她的孩子确实不行，她会是什么反应。她肯定会十分生气，认为你这个人有些毛病。所以，这种幻想而骄的人大概是听惯了别人的好话，于是把自己想得是无所不能，是个大英雄，大豪杰，所有的人都希望他来拯救世界。于是他骄傲了，莫名其妙地骄傲了。

骄傲是满足虚荣心的需要，只有自卑的人才有最强烈的虚荣，也只有自卑的人才需要虚荣来填补自己的生存空间。很多人都有自卑情结，因此很多人都需要虚荣，都想听别人说自己的好话。这并不是一个特别大的毛病，只要自己能够将虚荣控制在一定范围内，那样反而能促进自己好好地表现。虚荣不能泛滥，一旦泛滥，就变成一个让人十分讨厌的人，自我孤立的人，也很难有大的成就。

商鞅被杀，和自己的虚荣有一定的关系。商鞅得到秦孝公最坚决的支持，于是他有些骄傲，有些目中无人，有些残忍少恩。他对那些百姓经常杀戮，而且对贵族也毫不留情，他要树立一种至高无上的威信，其结果自然和新君发生冲突，新君必然要杀了他。即使他功劳再大，也必须杀。

对于那些有功的人，无论自己功劳有多大，在任何时候都不要骄傲，不要虚荣。看待虚荣应该有这样的态度：这是弱者自我表现的方式，自己并不是弱者，并不需要这样来表现自己。事实确实也是如此。只有半桶水才晃来晃去，真正满桶水是不晃**的。

最后需要强调的是，那些喜欢说别人好话的人，必须疏远。因为他们的好话常常让自己无法保持清醒的头脑，无法让自己正确地看待自己的能力和实力，容易把自己想得太厉害，于是经常干一些自不量力的事情。这些说好话的人中，当然有些是无心说出来的，想和你发展良好关系或者鼓励你才这样说。但是也必须提防有些人的好话是有野心的，是有意要毁你的。正如一句谚语所说，如果你想帮助一个人，那么给他一个中肯的批评；但如果你想毁掉一个人，那么就在他的耳朵边说上一千句好话。