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第十篇 运用之妙存乎一心（第2页）

圣人是这样炼出来的

孔子名丘，是鲁国陬邑人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上父亲就死了，母亲带着孔子搬到曲阜住下来，把他抚养成人。

孔子从小就很爱学礼节，经常学着大人祭天祭祖。

孔子年青时候，读书十分用功。他比较崇拜周朝初年制礼作乐的周公，后来他一直都比较尊崇周礼。

孔子办事认真。刚开始他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊迅速得到繁殖。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。有很多人愿意拜孔子为师，于是孔子开始办私学。

孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫──季孙氏、孟孙氏、叔孙氏给赶走了。孔子于是跑到齐国去，求见齐景公，他跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公对他很客气，也很想用他。但是相国晏婴认为孔子的政治主张不切实际，于是齐景公没有用他。孔子便回到鲁国，仍旧教他的书。而此时跟随孔子学习的学生越来越多。

公元前501年，鲁定公派孔子做中都宰，第二年，做了司空，不久又做司寇。

鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子认为齐国屡次侵犯鲁国边境，这次约鲁国会盟，鲁国应该有兵马防备着。鲁定公十分同意孔子的主张，于是指定了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

夹谷会议上，由于孔子的相礼，使得鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公便把从鲁国侵占过来的汶阳地方的三处土地归还给了鲁国。

齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，于是挑选了八十名歌女送到鲁国去。

自从有了这班女乐，鲁定公天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他却躲着孔子。这让孔子感到很失望，于是孔子开始带领着他的一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

当时，大国忙于争霸战争，而小国随时都面临着被并吞的危险，整个社会正在急剧变革中。而孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张显得太不合群，当然没有人愿意接受。

他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国，但这些国家的国君都没有用他。

有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人来请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，于是派人在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃得上饭。后来还是楚国派兵来解了围。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，很快就衰老了下去。最后，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子在晚年还整理了《诗经》、《尚书》、《春秋》等几部书籍中的经典。公元前479年，孔子去世。

后世尊称孔子为圣人。从孔子的经历可以看出圣人并不是那么好当的。其实孔子在世的时候，并没有谁尊称他为圣人，只是到孔子死去很多年以后，儒家学说逐渐占据了统治地位，而他这个儒家学说的创始人开始被别人尊称为圣人。孔子在世的时候十分不如意，他的政治抱负不符合当时的社会环境，而很多国君都过于看重眼前，也没有给孔子一个施展抱负的舞台。当时有人形容孔子是如丧家之犬，可见孔子当时的遭遇。

所以在社会上，千万不要学做圣人，做圣人肯定是要失败的，因为没有几百年的时间根本就造就不了一个圣人。既然不要学做圣人，自然也不要用那些圣人的条条框框来约束自己的行为，事实上，这些条条框框都是虚构的，圣人根本就没有条条框框。圣人和英雄不同，圣人在于活命，而英雄在于死人。也就是说你救了很多人，或许你能成为圣人；如果你杀了很多人，你也许能成为英雄。真正的大英雄都是建立在累累尸骨上的，而圣人则是建立在教化和救民上的。

当别人许以厚利时，要防止是诈术

战国后期，秦国日益壮大，不断抢夺其余六国的土地。于是有一些政客帮六国出主意，主张六国结成联盟，联合抗秦。这种政策叫做合纵。还有一些政客帮助秦国到各国游说，要他们靠拢秦国，去攻击别的国家。这种政策叫做连横。在这些政客中，最出名的要数张仪。张仪是魏国人，年轻的时候穷困潦倒，他跑到楚国去游说，楚王并接见他，而楚国的令尹则把他留在家里作门客。有一次，令尹家里丢失了一块玉，令尹家看张仪穷，怀疑璧是被张仪偷去的，于是把张仪抓起来打个半死。

张仪垂头丧气回到家里，他妻子十分心疼他，劝他就留在家中，不要在到外面去受委屈。但张仪不愿意，他认为只要他舌头还在，他就有出路。

后来，张仪跑到秦国，凭他的口才，果然得到秦惠文王的信任，很快就当上了秦国的大官。而这个时候，六国正在组织合纵。公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军，攻打秦国的函谷关。而这支联军内部有矛盾，不肯齐心协力，结果经不起秦军反击，很快就溃败了。

张仪认为六国之中，只有齐楚两国是大国。所以要实行连横，首先要拆散齐国和楚国的联盟。于是他向秦惠文王献了此计，惠文王于是派他到楚国去。

张仪到了楚国，先拿礼物贿赂了楚怀王手下的宠臣靳尚，求见楚怀王。楚怀王听到张仪的名声很大，于是很乐意接见他。

张仪说：“秦王特地派我来跟贵国交好。要是大王跟齐国断交，秦王不但会跟贵国永远和好，还会把商于一带六百里的土地献给贵国。这样一来，既可以削弱了齐国的势力，又能得到秦国的信任，岂不是两全其美。”

楚怀王为人糊涂，经张仪这么一说，便决定和齐国断交。楚国的大臣们听说有这样的好事，于是纷纷向楚怀王庆贺。而大臣陈轸认为应该坚持同盟，即使要和齐国断交，也应该先拿到土地后再断交。

然而楚怀王听信张仪的话，拒绝陈轸的忠告，一面跟齐国绝交，一面派人跟着张仪到秦国去接收商于。齐宣王听说楚国同齐国绝交，马上派人去见秦惠文王，约他一同进攻楚国。

楚国的使者到咸阳去接收商于，结果张仪翻脸不认账，说：“没有这回事，大概是你们大王听错了吧。秦国的土地怎么能轻易送人？况且我说的是六里，而不是六百里，这六里是我自己的封地，而不是秦国的土地。”

使者回来回报楚怀王，楚怀王十分生气，于是发兵十万人攻打秦国。秦惠文王发兵十万人迎战，同时还约了齐国助战。结果楚国一败涂地。十万人马只剩了两三万，不但商于六百里地没弄到手，就连楚国汉中六百里的土地也给秦国夺了去。楚怀王只好向秦国求和，楚国从此大伤元气。

张仪用欺骗手段收服了楚国，后来又先后到齐国、赵国、燕国，一一瓦解了合纵联盟。

当别人答应给你厚利的时候，你要考虑一下为什么。没有谁会随随便便，无缘无故地给你厚利，他们给厚利自然有更大的所图。很多人遇到这种情况，只看到厚利，而忘记了背后的企图，其结果往往是上了别人的当。

太清太正的人不一定适合社会

楚国被秦国打败以后，一直受到秦国欺压，于是楚怀王想和齐国再次联合。秦昭襄王知道这个消息以后，便很客气地给楚怀王写信，请他到武关相会，当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不敢不去，不去会得罪秦国，但去了又怕回不来。于是立即召集群臣来商量，大夫屈原对楚怀王说：“秦国就像豺狼一样，我国受秦国的欺负不止一次两次。大王一去，准会中他们的圈套，还是不要去的好。”

然而怀王的儿子公子子兰却劝楚怀王去，他说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了很多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，我们不应该推辞人家。”怀王听信了公子子兰的话，于是到秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王一踏进秦国的武关，就立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没有答应。于是秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎他。

楚国的大臣们听到国君被押，于是立刻把太子立为新君，拒绝割让土地。新君就是楚顷襄王。而公子子兰则当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。后来他冒险逃出咸阳，结果又被秦国派兵追上。他连气带病，没有多久就客死在秦国。