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■德行（第2页）

【以修身自名，则配尧禹】　出自《荀子·修身》。意思是：通过修身养性来达到自我强大，那么（他的）声名也可以与尧和禹这样的圣人相比。

【长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣】　出自《荀子·不荀》。意思是：不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为坦直的人了。直士：正直坦率的人。

【不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德】　出自《国语·鲁语上》。意思是：不使用巨大的房梁，就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要的，没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。厚：使粗壮。任：担任。

【夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让】　出自《管子·五辅》。意思是：人一定要懂得礼数之后才能产生恭敬的心理，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。

【声闻过情，君子耻之】　出自《孟子·离娄下》。声闻：声誉，名声。意思是：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会觉得耻辱。

【良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚】　出自《史记·老庄申韩列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。

【君子贵人而贱己，先人而贱己】　出自《礼记·坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而看轻自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。

【责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉】　出自《尚书·秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。

【所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是】　出自清代陈确《辰下杂言·闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。

【金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安】　出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。

【闻善言则拜，告有过则喜】　出自宋代林逋《省心录》。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。

【满招损，谦受益】　出自《尚书·大禹谟》。意思是：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。告诫人们应谦虚处世。

【德日新，万邦惟怀。志自满，九族乃离】　出自《尚书·商书·仲虺之诰》。意思是：德行日日更新，万国归附；如果骄傲自满，亲戚也会疏离。

【心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安】　出自宋代罗大经《鹤林玉露·小官对移》。愧怍：惭愧。意思是：只要心里没有抱愧之事，无论在哪儿都能悠然自得；只要心里没有贪念，无论去哪儿都不会心有不安。

【但教方寸无诸恶，狼虎从中也立身】　出自后唐冯道诗《偶作》。诸恶：各种邪恶的念头。狼虎从：比喻危险的境地。意思是：只要心中没有邪念，就算是在豺狼虎豹之中，也能立身。

【清风两袖朝天去，免得闾阎话短长】　出自明代于谦诗《入京》。朝天：即进京。闾阎：泛指民间，也指代百姓。意思是：我甩着两只长袖，什么也不带地进京去，省得人们说短道长。诗句表现了作者为官清廉的思想和作风。

【智者不为非其所为，廉者不为非其所有】　出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。

【以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之】　出自晋代杨泉《物理论》。妻子：指妻子和儿女。意思是：诚心诚意地对待别人，全天下的人都会信任你；不诚心诚意地对待别人，就算是自己的妻子儿女也会怀疑你。

【古者言之不出，耻躬之不逮也】　出自《论语·里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。

【让爵辞禄，以钓虚名，则不如本无让也】　出自晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。意思是：用退让官爵、辞掉俸禄来沽名钓誉，还不如根本就不辞让。

【丈夫开口即见胆】　出自宋代文天祥诗《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》。意思是：大丈夫开口说话就能看见其肝胆。形容人说话坦率。

【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】　出自范仲淹《岳阳楼记》。意思是：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。

【百尺竿头须进步，十方世界是全身】　出自释道原《景德传灯录·招贤大师偈》。意思是：百尺竿头上再往上走一步，离开了立足的竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。

【孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德】　出自《左传·文公十八年》。意思是：孝顺、尊敬、忠义、诚信是吉德，偷盗、抢劫、窝藏是凶德。

【厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名】　出自《战国策·燕策三》。意思是：敦厚的人不诋毁别人而使自己得到益处，仁爱的人不危害别人而取得名声。要：求取。

【乘人之危，非仁也】　出自《后汉书·盖勋列传》。意思是：趁着别人遇难的时候，而去要挟、侵害人家，这不是有道德的人所能干出来的。

【耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也】　意思是：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，这是俗人。

【知无不言，言无不行】　出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。

【一德立而百善从之】　出自宋代杨时《河南程氏粹言·论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。

【人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也】　出自宋代林逋《省心录》。俗：俗人，一般人。物：指代人们。意思是：人生在世，如果没有高尚的品德来为一般人做出表率，如果没有功德惠及众人，就连禽兽草木都比不上了。

【万事莫贵于义】　出自《墨子·贵义》。意思是：天下所有的事没有比正义更可贵的了。

【不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博】　出自（南朝·宋）范晔《后汉书·张衡传》。患：担忧。伙：多。意思是：不担心自己地位不高贵，只担心自己的品德不高尚；不因为俸禄不多而感到耻辱，而是以才智不广博为耻辱。

【勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云】　出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。

【平生德义人间诵，身后何劳更立碑】　出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》。意思是：人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？

【贫而无谄，富而无骄】　出自《论语·学而》。意思是：虽然贫穷，但不谄媚；虽然富有，但不骄傲。说明人贫而自重，富而谦逊的高贵品格。

【德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足】　出自汉代荀悦《申鉴·杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。

【德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙】　出自宋代林逋《省心录》。为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。

【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜】　出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视权贵的高尚品格。