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4关羽下 在后世被改编的众多形象（第1页）

4、关羽（下）：在后世被改编的众多形象

关羽是三国时期蜀汉重要将领，为刘备夺取天下立了大功，但关羽最后死在了东吴吕蒙等人的算计下，令人十分惋惜，后人对于关羽的评价并不一致，关羽忠义无双，后世演义小说、评书、宗教等方面对关羽的形象进行了一定改编。

对于关羽的历史评价，写作三国志的陈寿认为，关羽为人刚强勇敢，关羽参与了众多战役，斩将夺旗、勇气出众，但陈寿也看到了关羽的骄傲自负，在荆州时，东吴孙权多次示好，关羽没有礼貌回应，关羽镇守荆州期间，和众多同僚也没有处好关系，关羽曾经责罚过糜芳、傅士仁等人，导致两人记恨在心，关羽北伐期间，留糜芳、傅士仁二人镇守荆州，当孙权大军兵临城下，二人由于恨关羽，把荆州献给了东吴，导致关羽回军期间无处可去，同时，后世史家认为，关羽北伐曹操的行动有利有弊，一方面北伐极大震动了曹魏势力，让曹操对蜀汉不敢轻举妄动，但由于关羽缺乏对于东吴的战略判断，在出征期间，并没有并没有留下可靠人才镇守后方，最终导致荆州失守，关羽的谋划失误，间接导致蜀汉由盛转衰。

后世小说《三国演义》对于关羽的事迹有虚构情况，比如说我们熟知的关羽温酒斩华雄，实际上华雄是被孙坚在阵前杀害，关羽离开曹营后，护送着刘备家小去投奔刘备，罗贯中给关羽加上了过五关斩六让的戏份，这一情节的加入使关羽的勇武形象得到强化，但实际上正史并没有记载。后来赤壁大战中，曹操沿着华容道一路撤退，罗贯中在小说中安排关羽镇守华容道，并释放了曹操，这一情节正史中也没有记载，在戏曲中，关羽是典型的红脸形象，穿绿色的袍子，红脸象征忠勇，关羽的脸谱非常尊贵，戏曲演员在表演关羽时态度必须十分庄重，演员上台表演之前，需要焚香洗澡来表示对这个人物的敬畏，戏曲中一再上演关羽的经典剧目，比如华容道、单刀会、走麦城，这些戏剧使得关羽的形象在百姓当中更加高大，在宗教中，关羽也被各家尊崇，后世儒生认为孔子是文圣，而关羽则是和孔子并列的武圣。

大明朝廷封关羽为关圣帝君，佛教给了关羽护法伽蓝菩萨的地位，在汉代佛教寺院中，关羽像常常立在护法殿，高大勇武，道教认为关羽是三界伏魔大帝，并主管科举和财运，传说中关羽曾经把从豪强手中夺取的钱财送给百姓，因此民间百姓也称关羽为武财神，商人们为了发财，会供奉关羽像来祈求自己生意兴隆，到了近现代，在一些社会的隐秘角落，比如青帮、洪门等社会群体把关羽奉为义气的化身，这些成员会选择好日子一起参拜关羽像，关羽的神像广泛用在商业交换、家庭供奉中，象征诚信与守护。

其实，在真实历史中，关羽有明显的性格缺陷，但通过小说、戏曲，宗教的不断加工，关羽的形象渐渐符号化，人们变得不再关注正史中的关羽，反而更愿意在心中树立一个武圣的高大形象，并作为精神图腾所崇拜。