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八针法秘传 一注解标幽赋（第2页）

（取穴莫熟于分寸，详字意最紧。手背、足背、脊背阳部分，在两筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、脚底、肚腹阴之分，在筋骨之间，以指下动脉应之是穴也。）取五穴用一穴而必端，取三经使一经而可正。

（取五穴者，谓如阳经用甲丙戊庚壬时，取一时分井荣俞经合，五穴既定，然后取一穴得时刺之，三经者，假令胆经受病，宜取肝经。拘关又取脾经，甲胆与己脾为奇耦，三经只取一经，余同此例。）头部与肩部详分，督脉与任脉易定。

（此言经络须要精熟。督脉任脉，一阳一阴，在明师手指，不可造次。）明标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之迳。

（日法寅卯辰上为标，申酉戌下为本，巳午未上为标，亥子丑下为本。故知标病大，本病轻浅也。交贯之路，谓阴交阳会，走经走络，配合之处也，皆可互标而刺之。）岂不闻脏腑病而求门、海、俞、募之微；（门海，出入之道。俞募，终始之处，五脏各有俞募。）经络滞而求原、别、交、会之道。

（阴俞阴谓之交，阳原阳谓之会。）更穷四根三结，根据标本而刺无不痊；（《灵枢》云∶太**于至阴，结于命门。阳明根于厉兑，结于颡大。少**于窍阴，结于窗笼。太阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于大敦，结于玉英。此谓三结四根，有足太**于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也，足少**于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆也。手太**于少泽，溜于阳谷，注于少海，入于天窗、支正也。手少**于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。手太阴根于少商，溜于太渊，注于列缺，入于迎香。手少阴根于少冲，溜于神门，注于通里，入于极泉。手厥阴根于中冲，溜于大陵，注于内关，入于天池、门也。按《灵枢》此篇，不载后一段。）但用八法、五门，分主客而针无不效。

（用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按七也，呼吸八也。补虚泻实，损益在此八法。五门者，井、荥、俞、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月刺俞穴。五门一月一同，一日亦有五门，同年辰例。客者，客邪也。主者，主气也。知之者，刺之无有不效。）八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。

（甲光明走乙肝，乙蠡沟走甲胆，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小肠，戊丰隆走己脾，己公孙走戊胃，庚偏历走辛肺，辛列缺走庚大肠，壬飞扬走癸肾，癸大钟走壬**，三焦与包络相为表里，此为十二原穴。八脉者，奇经也。有督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷，是为八脉也。八会者，腑会中脘，脏会章门，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会太渊，气会膻中。此八穴阴通八脉，相符而用。）一日刺六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙。

（一日刺六十六穴之法，用甲丙戊庚壬五穴，每时相配乙丁己辛癸。一时十穴，五六三十，两手两足相对，共计六十穴。一时平取十二经之原，亦可偏经而已矣。）原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经。

（经云∶宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。古人云∶有八法，弹、拈、循、扪、摄、按、爪、切。用此如神，故下再执呼吸也。）交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。

（手足大病，左因右侵凌，右因左攻击。黄帝云∶是动则病，经气更取，所生者病，血络更然。故上下前后左右腹背交经平刺也。）巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。

（巨微妙毫针之刺缪，交平而刺巨，随气色而针之，故不同也。）观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。

（此言三部九候，刺虚实寒热表里也，而后刺法行焉。）且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温。

（古人云∶口温针暖，毋令针冷。与皮肉相和，故不损折也。）目无外视，手如握虎，心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。

（手法之原，先要左手，穴在重按有准。右手轻拈至分寸，自不痛也。）空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。

（此明用针规矩法式也。）

推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。

（三阴之交，与三阳别走阴跷阳维，皆治产难下胎血晕，此之谓也。）痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血根据归。

（风科有一，痹言风寒湿冷而为痹也，接续刺包焦诸穴。女人血下有四∶崩者急下，漏者点滴下，渗者浸浸而下，带者随便溺而下。荣卫气息安定，方可刺之。）静以久留，停针候之。

（用针刺产难崩漏淹涎等病，皆可停针留法，罔不效也。）必准者取照海，治喉中之闭塞。端的处用大钟，治心内之呆痴。

（照海通阴跷，足少阴经也，可刺喉闭。大钟走足太阳，可刺失心之病。）大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节疼而俞居，心下痞满而井主。

（百病麻痒不仁、清冷者虚也，可补之。疼痛者实也，可泻之。五门所主不同，并主心下满闷，荥主气热恍惚，俞主体节疼痛，经主寒热喘嗽，合主气逆泄利也。）心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明与地五。泻阴止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损天枢而可补。

（此一节俞穴明注，不必重解。）由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。

（子丑寅三时者，阴中之少阳，不足为用也。午前卯后，乃辰巳之时，阳中之老阳，可治万病之虚寒。

酉戌亥三时，阴中之老阴，不足生发也。离左酉南，乃未申之时，阳中之少阴，可治万病之烦躁者。温其虚寒，则针而补之，灸而呵之。冷其烦燥，则针而泻之，灸而吹之。以丈夫同室女，妇人比童子治之。）循扪弹怒，留吸母以坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。

（此言八法虚补其母，实泻其子也。）动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。

（此明左右转针补泻，取手俯手仰法也。）慎之！大患危疾，色脉不顺而莫针，寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。

（天有六气，阴阳风雨晦明；地有六邪，风寒暑湿温燥；人有六情，喜怒哀乐好恶，共十八事，皆禁忌不可针也。）望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。

（望日魂魄皆满，血气坚盈，不可补也。晦日月空已尽，人气亦衰，不可泻也。朔，日月会也。月之阴魄未成，日之阳魂始生，人气亦然，故不可泻也。上弦月始生，气血始结，卫气始行，不可夺也。下弦月始减，人气血亦空，不可迎也。古圣有云∶针刺之法大禁，一月之内，晦朔弦望四日，谓之四忌。）精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其源，免投针而失其位。（位者胃也。）（灸不当其穴，损伤荣血，肝也。刺不中其法，丧败卫气，胃也。）避灸处而和四肢，四十有九。禁刺处而除六，二十有二。