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4拓跋濬 有业务能力却被低估的帝王（第1页）

4、拓跋濬：有业务能力却被低估的帝王

拓跋濬，鲜卑族人，字乌雷，北魏第五位君主，年号兴安、兴光、太安、和平，是为“魏文成帝”，他是拓跋焘的嫡长孙，拓跋晃的嫡长子，母为恭皇后郁久闾氏。

拓跋濬的父亲拓跋晃是一个虔诚的佛教信徒，但是由于拓跋焘开展的大规模灭佛运动，拓跋晃和拓跋焘之间产生了很大的矛盾分歧，在当朝权臣宗爱的挑拨与陷害之下，拓跋焘对拓跋晃越来越疏远，甚至时常以各种理由责备他，导致拓跋晃幽愤而亡，拓跋晃死后不久，之前，陷害过他的权臣宗爱，害怕拓跋焘醒悟过来后会杀死自己，于是就率先发动政变刺杀了拓跋焘，然后扶持了南安王拓跋余即位，又过了几个月，野心滋生的宗爱又杀了拓跋余想要自立称帝。

可是，朝中的其他大臣开始联合起来反对宗爱，他们拥立前太子拓跋晃的长子拓跋濬为帝，并很快控制了朝局，诛杀了宗爱及其党羽，当时拓跋濬虽然年仅十三岁，但是他可不是一个傀儡皇帝，他继位称帝后，先后平定北魏内部大小叛乱数十起，这才堪堪稳住了北魏政局，拓跋濬当上皇帝后，除了要应对北魏内部的各种叛乱，还要想办法恢复民生，弥补他爷爷此前三十年穷兵黩武、四处征战所留下的财政空虚，其实，这两件事其实是一件事，正是因为北魏中下层百姓，不堪忍受之前拓跋焘所施行的高压统治，以及不堪担负连年战争所带来的繁重赋税徭役，因此才会举旗谋反。

认识到这一点后，拓跋濬对外推行和平外交政策，尽量与刘宋以及北方诸支游牧民族部落政权，保持着相对平和的关系，减少对外战争、休养国力，对内，拓跋濬改革官制、整顿吏治，希望通过上层改革，遏制北魏内部鲜卑贵族的部分特权、打击鲜卑贵族的腐败行为，来缓解上层贵族与中下层百姓之间的矛盾，但是，拓跋濬的官制改革和整顿吏治，这两项举措在施行的过程中并不顺利，效果也很有限，上层改革受挫后，拓跋濬只能将自己强国富民的政治夙愿，寄希望于对中下层的改革上，拓跋濬真正掌握了政权后，便开始对下层百姓施行轻徭薄赋的政策，与民休养。

同时，为了稳定民心，本就十分信奉佛教的拓跋濬，一改之前拓跋焘的灭佛运动政策，转而开始大力支持佛教发展，他允许之前在灭佛运动期间，被拓跋焘强制还俗的僧人重新出家，返还被没收的寺庙财产，支持佛经翻译和讲学，恢复佛教文化传播，提供财政支持修复寺院，大名鼎鼎的云冈石窟最早就是拓跋濬下令开凿的，当然，拓跋濬如此支持佛教不仅仅是因为他自己信奉佛教，更多的是出于有利于他统治的政治考量。

一方面，拓跋濬复兴发展佛教，可以争取佛教信徒的对他的支持，同时还有助于安抚百姓，恢复社会秩序，另一方面，拓跋濬在大力推行佛教的过程中，激励塑造自己“护法君主”的仁君形象，试图通过皇权与神权的结合，强化自己的统治，同时，拓跋濬还设立了受北魏朝廷控制的僧官“沙门统”，防止寺院势力过度膨胀，在拓跋濬的大力支持和推行下，佛教在北魏又得到了快速发展。

很多历史爱好者评价拓跋濬，是北魏历史上，有业务能力却被低估的帝王，畅想他如果能多活二三十年，北魏能否一统天下，不过这终究只是一种假设，拓跋濬只活了二十六岁就英年早逝。