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第五章治学 中华传统文人的典范人物（第1页）

第五章治学：中华传统文人的典范人物

人生在世，纵横天下，无不希望生前建功立业，死后万古流芳。然而，欲成大业者，非有卓越之智慧和才干方行。而智慧才能的获取则依赖于平日的学习和知识的增进，所以古今中外的成功者莫不讲求治学之道，高度重视知识的作用。曾国藩终生注重家庭教育，他要曾家子弟在修“心”、修“身”、修“行”上砥砺磨炼，以成“贤人”，达“家道长久”之目的。曾国藩这种带有浓厚封建宗法意识的家教思想在今天已不完全适用，但其表现出的优良民族文化传统却仍具有强大的生命力，当为今人所借鉴。

1。勤能补拙是良训

没有人能只依靠天分成功。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却并不高。

据传，有这样一个有关曾国藩小时候读书的故事：

有一天，曾国藩在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。这时，贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！

贼人是很聪明，从当时的背文章来看至少比曾国藩要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为了连毛泽东都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力虽好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训完年少的曾国藩之后，还要背书，扬长而去。遗憾的是，他名不经传，曾国藩后来起用了一大批人才，按说这位贼人与曾国藩有过一面之交，大可去施展一二，只可惜他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。爱因斯坦小时候也不是超人的“天才”，甚至有人说他是“笨蛋”。可是促使“笨蛋”成为“天才”的，不正是这个“勤”字吗？爱因斯坦深信天才出于勤奋，他用勤奋去弥补自己的“笨拙”。为了彻底弄清一个问题，他比别人多花几倍的时间，终于用汗水浇灌出了成功之花，为科学技术的发展做出了巨大的贡献。

上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。古语有云：“天道酬勤。”勤是一个人成功的基石。曾国藩向来读书都要作札记，他说：“大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜之者，即有一人摘抄之法。作好札记的笔、纸要准备好，读书不动笔，等于白读，读书不作记，读也白读。”

读书是曾国藩坚持了一辈子的事情，真是活到老，学到老，日日读书，乃至日日写作。

在翰林院，曾国藩已经是一个做了高官的人，许多人到了他这样的地位，早已觉得功成名就，可以放下书本了。为了实现目标，曾国藩坚持学习，广泛涉猎。尤其是在翰林院、詹事府时，精心研究了历代的典章制度和治理国家的经验。曾国藩来自农村，秉性淳朴，毫无钻营取巧的习气；在京十余年来勤读史书，倒培养出一股“以澄清天下为己任”的志气来，所以书生变蛟龙的时日也就不远了。

俗话说：聪明在于勤奋，天才在于积累。任何有成就者，无一不是沿着勤奋之路走向成功的。

我们不否认人有天赋，但有天赋而无勤奋，天赋成不了天才。历史上，勤能补拙有成者不胜枚举。我国著名学者罗尔纲先生，一生著述逾500万言，编辑史料达2000余万字。他在《困学记》中曾说，自己青少年时体弱多病，但勉力向学。为搜求史料，他十年如一日，通读南京图书馆70余万册图书，终于获得许多珍贵史料。他留下的传世之作《太平天国史》，前后共耗时三十年。罗尔纲先生的成功秘诀同样是一生勤奋。

英国哲学家休谟曾说过：“横溢的天赋有如沃土，如果不加耕耘，则只能产生莠草，而不产葡萄或橄榄供人享用。”休谟说的耕耘就是勤奋。一个人天赋再高，没有勤奋，不可能走向成功；相反，一个人天赋并不高，但知拙而勤奋，便可抵达成功的彼岸。

勤能补拙，天赋加勤奋等于天才，勤奋就是天赋翱翔的翅膀。2。成大事须有真本领

一个人不可无能，但不可逞能；无能则被人欺负，逞能则伤害自己。贤能的臣子多了，国家就强盛；贤能的孝子多了，家庭就兴旺。曾国藩在学尚不深、位尚不高时，就以行为检点、为学勤奋而著称。他最出色的人生在于一个“挺”字——挺然特立，做第一等人物！

咸丰十年（1860年）二月，正是曾国藩反守为攻的大战初期，这位统兵大帅，却一面辑录经史百家杂抄，一面作书寄家，名其所居曰“八本堂”：

读书以训诂为本，诗文以声调为本；

事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本；

立身以不妄语为本，居家以不晏起为本；

做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

这八句话，是曾国藩从经历、学识各方面得来的妙谛，也就是曾国藩家庭教育的根本。曾国藩终生行之不懈，亦愿其子弟终生行之不懈。曾国藩在给他几个弟弟的信中谈到读书的目的，他写道：

我辈读书，只为两件事：一是修身养性，包括诚心、正己、修身、齐家，以求无愧于父母；二是精研学业，包括学习诗词文章及其作法，以求保护自己。吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱，德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

从这些话中我们可以看出，曾国藩在功名之中、之外、之上，极其看重进德修业。及至晚年，权绾四省，位列三公，封侯拜爵时，他切切念及的仍是自己的德行与学问，便很能说明问题：

日月如流，倏已秋分。学业既一无所成，而德行不修，尤悔丛集，自顾竟无湔除改徙之时，忧愧曷已！是日席中愀然不乐。念生平所作事，错谬甚多，久居高位而德行学问一无可取，后世将讥议交加，愧悔无及。

可见，曾国藩是把读书作为个人修行和拯救世风的重要途径来认识的。

人人皆望子成龙、望女成凤，期望是一回事，能否如愿那就是另外一回事了。这取决于个人之资质，更取决于外部环境，其中最重要的是教育方法。曾国藩教子之道可借鉴之处颇多。

曾国藩出身于一个普通的农民家庭，于学于仕都没有一丁点儿家庭背景。他深知，要想“拔地而起”，只能靠自己，靠自己的学问，靠自己的德行，而这些都必须以自强之心去艰苦修炼才能取得。所以，曾国藩十分明白地划清为他人而读书与为自己而读书的界限，狠下一番苦工夫：实实在在地为自己而读书，抛开一切杂念、花招和世俗的观念，心净气正，无拘无束，终成一代大思想家、政治家。

书是改变一个人最有效的力量之一。书是带着人类从洪荒到启蒙的捷径。

读书人用功学习，完全是一件为自己的事情，似乎不用大张旗鼓。那些喜欢热闹的人，喜欢表现的人，喜欢投机的人，根本无视这一本来是微不足道的事实，他不知道自己所做的一切与别人没有关系；为取悦他人而读书，或者为获得他人的尊敬而读书，为符合他人的标准而读书，这难道不是既可笑又荒唐吗！

每个人都想使自己的人生过得出色一些，舒适一些，这是正常的，但问题是痛苦也由此产生，因此有许多人都在为自己的生存而挣扎，甚至付出了惨痛的代价。曾国藩的人生之路也是不顺利的，历经坎坷，但他始终相信“坚挺之志”，没有这股“挺”劲，就克服不了困难，就战胜不了困难，就成就不了霸业。难怪他的名言是：“挺字当先，乃做人第一品性也。”