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第六章治家 文化持家教子的最大成功者（第3页）

有一次曾家相中了一块风水宝地，准备将先人改葬在这里。不想另一家也看中了这块地，两家于是就争了起来。曾家的人便写信给曾国藩，让他出面摆平这件事。然而曾国藩却写信劝家里人放弃这块地。他说，不是我不想要这块地，如果这块地经过争执之后才到了我们家里，就没有什么吉祥可言了。改葬先人是求得福气，这样与人争执，哪里有什么福气可言？先人改葬在那里，也不会心安的。在他的坚持下，曾家主动让出了那块地。

还有一次，曾家建了一座新宅，为了地界的事情与邻居家发生了争执，官司打到了湘乡县。曾国潢将此事写信告诉了曾国藩，曾国藩收到此信之后，立即写了一封信，并附了一首诗：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

这首诗，是清朝康熙年间的一位大学士作的。曾国藩将这首诗转送给家里人，就是要教给家人以宽容为怀。他的家人于是将地退缩了三尺。曾家的这一举动也感动了邻居，邻居见自家的地方确实方便曾家，便也让它三尺又何妨，将地方转让给了曾家。

尽管曾国藩家教很严，但他的家人中不免还是有一些不听教导的。尤其是他的二弟曾国潢，更是在家乡里依仗权势飞扬跋扈。

湘乡有一座桥叫定胜桥，这座桥是嘉庆年间一位名叫王佐的人独自出资修的，到了咸丰年间，因为时间太长，桥已经塌了，王佐的后人王友交出面，由王氏家族出资，将这座桥进行了重修。桥修了两年，最后终于修成了。修成之后举行试桥庆典，也就是由一个人先走过去。原来计划请曾国潢，结果议论之声四起，有人说“将相之家，不一定会屈身来试桥的”，有的说“姓王的修桥，为什么却要姓曾的来试呢”？王友交便决定自己试桥，结果刚一试完，曾国潢就来了，他见王友交已经试了桥，十分恼怒，顿时怀恨在心。

不久，太平军打了过来，县令让县里的人组织团练，并推王友交为首，王友交因为重病在身，不能应命。曾国潢就趁机发泄宿怨，诬告王友交“通匪”。他命人用绳索将王友交捆在马尾上，然后策马狂奔，王友交被拖得血肉模糊，惨死在曾国潢的手下。

曾国潢报复王友交的事情传开后，乡民十分愤怒，大家集资推动王姓上京告状。曾国藩闻讯后也十分恼火，于是寄了一根绳子，一把剃刀回家，让他自杀。只是后来有人从中斡旋，王姓放弃了告状，这件事才不了了之。

同治年间，湖南的民间会党组织哥老会势力很大，特别是在曾国藩的老家湘乡，原来参加湘军的人很多，这些人退伍之后，无事可干，就纷纷参加哥老会。曾国潢在家乡里便以剿杀哥老会为名，凡是地方上有他憎恶的人，他就捆到县府里，说是哥老会，要求杀掉。

曾家势力很大，凡是他送去的人，县里不敢不从，有时曾国潢送去五六十人，也很难有几个可以生还的。当时的湘乡县令是个信佛的人，佛教讲究不杀生，每当曾国潢送人来的时候，不答应吧，害怕曾家的权势；答应吧，又要受良心的折磨，所以每当接受曾国潢送来的人，都要号啕大哭，有人问他为什么要哭，他回答说：“曾四爷又要借我的手杀人了。”

曾国潢在家乡为人所恨，曾国藩都听说了，他多次警告曾国潢不要作恶，但收效甚微。后来曾国藩回家的时候，听说曾国潢还是这样，很生气，趁曾国潢睡午觉的时候，用锥子猛刺曾国潢的大腿，曾国潢大喊：“疼死我了！”曾国藩质问他：“我只用锥子刺了你一下，你就痛死了，你杀人家，人家痛不痛？”此后曾国潢果然大为收敛，在待人接物的态度上也好了很多。

曾国藩是一个饱读诗书的人。他说过这样一句话：“观《汉书·霍光传》，知大家所以速败之故。”霍光是霍去病的异母弟弟，他的外孙女儿被立为皇后，霍光以皇后外祖父的身份专制朝政，权力非常大，甚至谁当天子都由他说了算。霍氏家族在朝廷中势力也很大。霍光的儿子霍禹和他哥哥的孙子霍云是中郎将，他哥哥的另一个孙子霍山掌握着兵权，他的两个女婿分别是东宫、西宫的卫尉，霍氏家族的其他子弟、女婿之类也都有相当的职务。霍光死了以后，霍禹成了右将军，霍山掌握了代理尚书的职务。然而，霍氏一门奢侈无度，最终盛极而衰，霍云、霍山自杀，霍禹等人则被处以腰斩之刑，因为受霍氏家庭牵连而被灭族的也有几十家。

曾国藩从历史上大家族尤其是官宦之家兴衰的历史中，得出了“不旋踵而败”的结论。这个结论也许是很残酷的。大凡创业者都经历过一个艰苦的过程，所以深知家业来之不易，但下一代自幼生活于富贵之中，见惯了大排场，没有了吃苦的意识，而骄，而奢，而**，而逸，而无恶不作，于是到了这一步，也就离败家不远了。这几乎成了官宦之家的规律。

如何治家，今天的权位者所面临的大问题，在此曾国藩的家训就很值得我们三思。

6。盛时常作衰时想，上场当念下场时

在《曾国藩家书》中，曾国藩写信训导兄弟及子侄说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”如今读来仍使人心中万分感慨。

曾国藩真可谓人之豪杰，官之楷模，他一生为官，无论多红，都时刻勉励自己戒骄、戒傲、戒惰。在家书中，他告诫兄弟及子侄们最多的话也是要戒骄、戒傲、戒惰。他说：

天下古今之庸人皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食、动手打人而后谓之骄傲也，但使志得意满毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳。戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。

曾国藩简直字字千钧，声声万磬，无不使人俯首帖耳。

俗话说：“物极必反，盛极必衰。”刘禹锡的一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，道出了多少兴衰荣辱，朝代更替。人在鼎盛之时就好比沸腾的开水，如果不迅速降温，没过多久便会蒸发得无影无踪。只有懂得“釜底抽薪而止沸”之人，才能避开即将到来的杀身之祸，才能真正称得上人杰中的人杰。

比尔·盖茨是当今世界上最成功的人。在人们的记忆中，世界上还没有哪个人如此年轻便凭自己的能力获得了如此巨大的财富。比尔·盖茨说，他的梦想是“让每个家庭，每张办公桌上都有一台电脑”。如今，他的这个典型的“美国梦”，几乎已经马上成为现实。电脑最终将成为人类生活中无所不在、无所不能的朋友。

然而，这位处于鼎盛时期的超成功者并没有因此而骄傲自满，他也有烦恼和忧虑，他也害怕失败。他曾经这样对记者说：“我害怕失败。实际上，我每天来到办公室时，总要问自己：我是否在努力？是否有人赶到我的前面？我们的产品是否真的很好？还能不能进一步改进？”

一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言；在我们所生存的这个宇宙之中，没有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成绩，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。不要留恋你的影子——哪怕它很辉煌，它毕竟只是虚无缥缈的影子而已。要知道，当你望着你的影子依依不舍的时候，你正好背离着照亮你的太阳。

再者，或许你所自鸣得意的事，正好是受人奚落的短处，就好像口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫嚷让所有的人都知道自己口袋里的东西，因为他身后飘出的香味已说明了一切。况且，让事情更糟的是，你在得意时越夸耀自己，别人就越回避你，甚至可能因此而怨恨你。同时，你的骄傲也会使你的虚荣心极度膨胀，让那些喜欢依附于你或向你谄媚的人有机可乘，结果，你就会失去内心的宁静，以至于由一个愚人变成一个狂人。

更具有讽刺意味的是，与此情况刚好相反，你越少刻意寻求赞同、越少刻意炫耀自己，你却会越能获得越来越多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，大部分人都喜欢那些不自夸的、谦逊的人，更注意那些内向、自信、不随时随地表现自己的正确与成绩的人。

当然，真正学会谦逊是需要实践的。这是件很美的事，因为你在平静轻松的感觉中会立即获得内心的充实。如果你的确有机会自夸，那么，尝试着去尽力抑制住这一欲望吧，那将使你受益无穷。

7。德以满而损，福以骄而减

古人云，“道之以德”，“德者得也”。就是告诉我们要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能得到人生的成功。“小胜在智，大胜在德”。

古今中外，一切真正的成功者，在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明，很多人的失败，不是能力的失败，而是做人的失败、道德的失败。目前全社会都在呼唤诚信，诚信已经成为个人、企业乃至国家的经济身份证。在诚信面前宁可吃得一时之亏赢得海阔天空，不能占得一时便宜落得山穷水尽。我国著名教育家陶行知先生说，“千学万学，要学会做人”讲的就是德的重要。

曾国藩在读刘向的《谏营昌陵疏》时，对其中的“贤君以俭而兴，昏君因奢而亡。德行愈厚者墓葬愈薄，智慧愈深者墓葬愈危”深有感受，只有那些无德无智者，才会在丧葬上大肆铺张浪费，起高坟、修华宇，而结果往往导致坟墓被人挖掘，尸骨散横四野。这就是俭与奢的得和失。曾国藩深感俭对自身修养、治家、为民治国方面具有重大意义，并一生以俭自束。

同治六年（1867年），曾国潢在家为他整修“毅勇侯府”，花费稍多。曾国藩知道后，大发雷霆，严厉训斥了一番，并且在二月九日的日记中反躬自省：

是日，接腊月廿五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以耗费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞殊甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢**逸者，忧灼曷已！

郑板桥说：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是说，艰难困苦可以锻炼人，舒适安逸可以消磨人。有人奋斗是因为他的环境艰苦，一旦条件改善了，他也就没了奋发向上的动力了。

曾国藩对家族的名望或声誉十分看重，为了保持这个家族的名望和声誉，曾国藩可以说殚精竭虑，鞠躬尽瘁。常言道，树大招风。由于家大业大势大，兄弟几人都在朝廷做大官，于是乎外面就有不少关于他们兄弟的传闻。曾国藩就不止一次地听说过对他们兄弟恶行的指责，曾国藩听了以后，不想秘而不宣，而是一一转告各位兄弟，或者直接责备，或者委婉相劝，希望他们有则改之，无则加勉。

因为名望所在，是非也会由此而分，赏罚也会由此而定。有一年冬天，朝廷中有一个叫金眉生的官员就被好几个人弹劾，结果家产被抄，被没收，妻子儿女半夜站在露天下，饱受风寒冰冻之苦。曾国藩说，难道这个金眉生果真万恶不赦吗？其实不过是名声不好，惩罚随之而来罢了。

所以说，人言可畏，众口铄金，积毁销骨。那些议论不知道在什么地方兴起，也不知道在什么时候结束。众口悠悠，沸沸扬扬，防不胜防。那些有才华的人，因为那些怀疑与诽谤无根无据，虽然恼怒，但还是悍然不顾，结果诽谤一天比一天严重。那些有德行的人，因为这些诽谤无根无据而深感恐惧，于是收敛下来认真反省，并对自己今后的一言一行、一举一动都十分谨慎，结果诽谤不攻自破，谣言也会一天天平息下去。

怀着这种深沉的认识和忧惧，曾国藩把这一感触不时传送到兄弟们身上。他鼓励、劝勉他们为百姓多干实事，勿为名望二字所累；他说：“那才是我曾家门户的光荣，阿兄的幸运。”

大凡功成名就之人，名望愈高，愈是珍重这份荣誉。曾国藩过人之处就在于，他对自己的名望始终抱有怀疑的态度，甚至根本就认为没有什么名望。曾国藩的祖先早就告诉他：“你的官是做不尽的，而你的德才是最重要的。满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。”曾国藩铭记教诲，他在“谦”字上下工夫，颇有大智若愚之意。

你能想象，一个挥金如土、贪图享受的“少爷”、“小姐”会成为家族艰苦创业的栋梁吗？节俭不仅是一种美德，而且也是创造财富的一种手段，它是穷人成为富人的武器，也是成功者守成的法宝。所有做父母者，都必须重视这一精神品质。曾国藩说：“银钱田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田；尔兄弟努力读书，绝不怕没饭吃。予自三十岁以来，即以做官发财为耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”