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第六章治家 文化持家教子的最大成功者（第4页）

一个人如果拥有了太多的钱财，其让子孙误入歧途的可能性就大，这是无数的事实一次次证明过的。而仕宦之家不积银钱，子弟就会有危机感，自觉无所依恃，一日不勤则有饥寒之患，这样自然会努力上进。所以曾国藩看清了这样一种观点：留下金山银山，不如让子孙自立自强。

曾国藩受儒家和道家文化影响颇深。他深谙谦逊道。谦逊，第一可以免遭人妒，第二可以使自己保持一种学习的态度。

8。治家贵严，严父子多孝

做曾国藩难，做曾国藩的儿子更难。

在治家上，曾国藩奉行“治家贵严”的准则，提倡“进德修业”、“俭朴持家”。曾国藩认为“进德修业”，就是在积累无形的财富，完全是由自己做主。因此，在曾国藩去世时，清政府上谕称赞他为“学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”。他的德业修行之深由此可见。

他是这样的一位父亲：学问博深，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、兴趣、已成之志、未竟之业全部压过来。做曾国藩幸运，做曾国藩的儿子更幸运。他把自己的全部知识、经验和智慧毫无保留地传授给儿子，他为儿子提供了远比一般人优越的生活条件和学习环境，他为儿子提供了一个又一个挑战困难和失败的机会，他把儿子看做他的躯体和心灵的新的延续。

曾国藩对子侄晚辈的要求都极其严格，他强调：“治家贵严，严父常多孝子；不严，则子弟之习气，日就佚惰，而流弊于不可胜言矣。”

曾国藩在写给儿子曾纪泽的家书中说：

我朝列圣相承，总是寅正（凌晨四点）即起，至今二百年不改。我高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起；冬寒起坐一个时辰，始见天亮。吾父竹亮公亦甫黎明即起；有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务。自力行之，亦率新妇力行之。

而后，他又说：

余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自关磨他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。

余尝细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路客止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心，无论行坐，均须重厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆诫之。

这三点看似平常，实则思虑至深，寄望甚殷。这不是从书本中可以学到的，也不是他人能够直言的，只有父亲对儿子才会说出这样的话。早起说的是生活习惯，有恒说的是意志品格，厚重说的是生活作风，这三点可以说谈到了生活的方方面面，够曾纪泽努力一辈子的。

中国传统文化中一向以严父慈母作为家庭教育的基本模式。做父亲的对子女严格要求，做母亲的则偏重于仁爱，两者结合使子女既会严于律己，又能体会家庭的温暖，二者并行不悖。在教育子女过程中，没有威严，子女对父母的话置若罔闻，教育也就成了一句空话。而除了威严之外，还要对子女严格要求。

曾国藩提倡治家严谨，对子侄晚辈的要求都极其严格，但又不是一味督责，其深知“其身正，不令亦行；其身不正，虽令不行”。重言传更重身教。

以严治家，曾国藩首先率先示范，并把自己的经验归纳总结以教导子弟：“自己儆戒的方法是什么呢？不外清、慎、勤三字。我近来把清字改为廉字，慎改为谦字，勤改为劳字，尤为浅显易懂，也确有可以实行的方法。”后来，他又把自己恪守的“廉、谦、劳”作为一种功夫在家书中用以提醒弟弟们，使之成为曾家人人遵守的家风。这就是曾国藩与弟弟们说的廉字功夫、谦字功夫和劳字功夫：

内心的谦虚不可知，而表现到行为方面约有四项：面色、言语、书函、仆从属员。沅弟一次添招六千人，季弟没有汇报，径招三千人，这在其他统领根本做不到，而你俩能办到，而且还顺利。还有，你们每次来信索要帐篷、子弹、火药等，常有很多讥讽之词、不平之语，在自己兄长处的信件还这样，给别人的信件更可想而知了。沅弟的仆从属员颇为嚣张，与人交际时的言语脸色，我没见到，然而申夫讲起往年对他的语气，至今还感不快。以后应该在这四方面痛加改正，这是谦字功夫。

每日临睡的时候，要默数今天干了几件费脑劳神的事，干了几件劳累体力的事，就知道为朝廷干的事还很不够，以后更竭诚效劳，这是劳字功夫。

曾国藩说：“我因为名气太盛，官位太高，常恐祖宗积阴德留下的福气由我一人享尽，所以时时用劳、谦、廉三字自我戒惧，也希望两位贤弟用此自戒。”同治五年（1866年），曾国藩家人离开金陵返回家乡，他立即写信给两个儿子，对家人在家的具体事项做出周密安排，并告诫儿子，一个家庭要严树家风，大房须带个好头：

此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，亦必须常至厨房，必须讲求做酒、做醋、小菜、换菜之类。尔等须留心于种蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩虽不能多，亦不可间断。大房倡之，四房皆和之，家风自厚矣。

为了使两个儿子在严树家风方面按照自己的设计带好头，曾国藩又不忘强调几个做叔叔的为儿侄们做出榜样。他在咸丰四年（1854年）与诸子弟的家书中写道：

诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可为有损架子而不为也。

由此可见，曾国藩对家人的严格，不但大到品德的修养、与邻里族亲的友善、不干涉公事等，还涉及一些细节，如对男子要规定做收粪、锄草、扫屋、抹凳，女子要做鞋、纺布、下厨、做调料、酿酒。他事无巨细，都要严格要求，没有怠慢轻懈过。他常教育家人要“盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不记此二语也”。他认为，要树立好的家风，治家更应居安思危、精打细算、目光长远。

中国有句俗话：“人无千日好，花无百日红。”事物总是在变化着，不可能一成不变，因而强盛的也终会有衰败的一天，软弱的有一天也会强大起来。老子曾曰“天道无常”，警惕世人不可贪图享乐，只顾及眼前，而不做长久打算，防微杜渐。秦始皇以武力扫平天下，一统六国，不可谓不强，但强的极点就是弱。秦二世暴虐无道，天怒人怨，不懂长治久安，于是很快便亡国。《红楼梦》中的四大家族权倾一时，但贾府奢华无度，不做长远打算，人人只顾近利，结果人财两去化作一梦而终。

9。耕读传家，泽及后代

曾国藩对儿女的要求万变不离“勤俭”二字，他教育子女和治家在“勤”、“俭”二字上下的工夫最深。基于这样的想法，曾国藩的家庭教育既继承了其家族的传统特别是其祖父的家训，又融入了自己的见解，其内容可用八个字概括：即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的八字家规。后人曾戏称为治家的“八宝饭”。

书：就是读书。在我国的家庭里，大都有一个祭奉祖宗的神龛，设于堂屋的正中。神龛两侧，必然张贴一副对联：

把祖宗一炷清香，必诚必敬；

教子孙两条正路，宜读宜耕。

蔬：就是蔬菜。曾星冈曾说：“凡蔬菜手植而手撷者，其味弥甘。”这不仅是心理作用，而且也是一个事实。市面买菜，多于先晚摘好，洗净灌水，次晨出卖。至于家园菜蔬，则是当时摘洗，当时炒煮，正如活鲜鲜的鱼虾，总比已死的鱼虾好吃，都是同一道理。一个耕读之家，田有谷米，园有蔬菜，关于食的方面，除盐以外，可以说无所多求于他人了。

鱼：鸢飞良天，鱼跃于渊，天机活泼，正是一种兴旺气象。曾国藩曾说：“家中养鱼养猪种竹种蔬，皆不可忽，一则上接祖父相承以来之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。”足见养鱼不仅供应口福，而且可以增加生气，生气勃勃，则家道兴矣。湖南素称鱼米之乡，鱼的产量很高，在湖南的出产中，与米并驾齐驱，曾国藩提倡养鱼，自有道理。

猪：在湖南的农业副产品中，生猪占着一个极重要的地位。湖广熟，天下足。湖南有的是米，湖南的猪，是吃米糠长大的，因为池塘多，水沟多，猪吃饱了米糠，又加上一些水边植物，每头猪都长得肥肥的，其肉味道之佳，实各省所不及。因此湖南猪，猪肉、猪肠以及腊肉，行销甚远。曾国藩提倡养猪，自有道理。

早：就是早起，日出而作，日落而息。乡下的农民，老老少少，男男女女，几乎与太阳同起同落。提倡早起，就是奖励勤劳，增加生气，最合卫生。因为农民早起，商人也不得不早起，工人士子，也不得不早起。许多外省人，初到湖南，吃不惯三餐干饭，后来早起惯了，才知道非吃三餐干饭不可。

扫：就是扫除，包括洒洗。这一工作，大多由妇女为之。妇女早起之后，第一件事，就是洒扫工作。庭阶秽物，桌几灰尘，要洒扫干净，虽至贫至苦人家，也不会例外。年终的时候，屋前屋后，还要来一次大扫除。

考：就是祭祀。曾国藩曾说，昔吾祖星冈公最讲求治家之法：第一早起；第二打扫清洁；第三修诚祭祀；第四善待亲族邻里。中国人对于祖先的祭祀，极其重视，因为追念远祖，自然不敢为非作歹，民德自然归于淳厚，这与孝顺父母是一样的道理。

曾国藩是个做大事、善决断的人，而在他的“大事”和“决断”中，家的分量很重，他念念不忘光大曾氏门庭，因此总结了八字家规作为曾氏持家和教育子孙的规范。

一个家族能够兴盛不衰、人才辈出，离不开好的家族传统。大致而言，官宦人家的子弟多骄逸，颐指气使、盛气凌人而不肯实干，因而很难有大的作为；商贾人家的子弟多奢侈，往往沉湎于享乐之中，乃至饱暖思**欲，也很难振作精神，干一番事业；工农人家的子弟由于社会地位低微，生活范围狭窄，虽多朴实却被限制了眼界；读书人家庭虽知书明理、眼界较宽，却往往缺少吃苦耐劳的品德。比较下来，似乎只有半耕半读或半工半读家庭的子弟，比较有出息。由此看来，家庭对后代的影响，是不可忽视的。

曾门家教有着良好的传统，有记录可查的可上溯七代，到曾国藩的父祖辈，事例更多起来。他的父亲曾麟书承继家教，是曾国藩常常挂在嘴边的。

曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。耕，代表生产基业；读，代表基本教育。在过去的家庭中，除极少数的例外，每个青年子弟总要读三五年的书，即便是一般女子也至少要读一两年的书。故有俗谚称：三代不读书，一屋都是猪。正由于此，中国文化在世界历史上一直处于领先地位。