面对知识突飞猛进的时代,我们感到自己跟不上知识发展的速度,当你走上社会之后,可能会发现自己的能力很“拙”,很笨,难免会对自己感到失望。但是,你不必悲观,因为勤能补拙,“勤”能使你发出亮光,引人注目。
所谓“勤”,就是要勤学,别人休息,你在学习;别人去旅行,你去学习;别人工作八小时,而你工作十六个小时。这种密集的、不间断的学习效果相当显著。如果你本身的能力已经高于基准的水平线上,加上你的这种“勤”,你很快就会在所处的团体中发出亮光!在学校,我们经常听老师向我们念叨“勤能补拙”,而只有经历了实际生活之后,才能领略这句话的深刻含意。
当你走上纷繁复杂的社会之后,首先要认定自己是“巧”还是“拙”。也许你感到自己在茫茫人海中是多么渺小,你原先学到的一点东西也确实是沧海一粟。当然,刚刚走上社会之后,承认自己“拙”的人并不太多,大多数人都认为自己不是天才,但至少也是个人才!可现实生活中,真正能一步冲天的年轻人实在是太少了!有的不仅冲不起来,还跌下来摔了跟头。为何如此?一是知识不够,二是能力不足!
其实.对于这两种不足,都可运用一个办法加以补救——“勤”。
一个人的能力,尤其是专业知识、工作规划以及处理问题的能力,都不是三两天就可以培养起来的,但只要勤奋,就能有效地提高自己这方面的能力!
还有一种人真是能力不足,即先天资质不如别人,学习能力也比别人差,这种人要和别人比较长短是很辛苦的,而应该在平时多多自我反省,认清自己的能力,不要自我膨胀,迷失自我,否则这种人一辈子最悲哀的事便是:失败、失败、失败!
如果一个人真正认识到自己能力不足,那么为了生存,也只有通过“勤”才能补救,如果每天痴心妄想,不说出人头地,连保个饭碗恐怕都很难!对能力真正不足的人来说,更要“勤”,更要花比别人多好几倍的时间和精力来学习!
其实“勤”并不只是为了补“拙”,即便聪明的智者也不能离开一个“勤”字。在一个团体里,一个始终做到“勤”的人会为自己带来很多好处,如:给自己塑造一种敬业的形象--当其他人浑水摸鱼而你在兢兢业业地勤奋工作,这种敬业精神就会成为他人眼里的焦点,大家都会认为你的这种精神值得敬佩。也容易获得别人的谅解--当工作出错时,有些上司喜欢找个替罪羊,如果你很“勤”,别人不大会找到你头上,因为人们一般不会找一个勤于工作的人来替罪;如果你确实做错了事,大家也会因为你平时工作勤奋而原谅你,所以,勤奋是生存的大智慧。
生存智慧箴言“勤能补拙”是良训,一分辛劳,一分收获。幸好在我们经历了无数次失败的时候,还有这样一句话来安慰我们。于是我们又满怀信心地投入到下一次努力之中,准备迎接下一次的失败。屡战屡败,屡败屡战,总有一天会成功的,因为我们一直在努力,也因为勤能补拙、水滴穿石。
越泼冷水越焕发热情
有很多人把学习当作一件苦不堪言的事情,家长催促,学校监督,都解决不了“学不进去”的问题,理想、大道理都失去了效果,那么,问题出在什么地方呢?学习的内在动力从哪儿来?
关键是“兴趣”问题。“培养学习兴趣”应该成为教育的中心任务,只有解决了这个问题,就会产生学习的内在动力,每个人都会自觉努力去追求知识。
学习无止境,向上无止境,成就也无止境,伟大也无止境,这都要靠自己的努力学习与奋斗。
我国女力学家李敏华就有一个“既有生活情趣又能刻苦勤学”的家庭。李敏华和她的丈夫物理学家吴仲华一起毕业于清华大学。在学校学习的时候,每天晚饭后,他们都要到礼堂去练琴,然后一起到图书馆上自习,课余时间常到郊外摄影。大学毕业后,他们都被留校当助教。
为了事业的成功,婚后吴仲华又考了公费留学生,怀孕几个月的李敏华以自费留学生的资格与丈夫一起前往美国麻省理工学院。在赴美不久,李敏华早产了,那里没有托儿所,带个孩子读研究生,该有多难!请保姆,经济条件不允许,只好自己照料,为了不影响学业,他们采取倒班的办法,分别选修主要课程,轮流上课。
在家带孩子时事先把书籍、笔记本整理好,站在窗口等着。一个刚进大门,另一个便出发,就像跑接力赛一样。在写硕士论文期间,他们又有了第二个孩子,她和丈夫运用运筹学来安排时间,晚饭后由吴仲华照顾孩子,李敏华抓紧睡一小觉,然后起来一直学到深夜。这样就能做到学习、家务两不误。老二出生后,家务事更多了,学习任务更重了,但是他们的家庭生活仍然是那么和睦、幸福。李敏华从不把哺育孩子、操持家务看做是负担,吴仲华也主动分担家务并照顾孩子。
他们的学习虽然紧张,但是,每个星期天上午都要领着孩子到附近的小河边散步,或者在校园草坪上和孩子们游戏、照相。他们把生活的节奏安排得像音乐的旋律那样和谐而富于情趣。一张一弛,一扬一抑,主次分明,全面照顾。她的博士论文是在看孩子的时候写出来的。李敏华在四年里生了两个孩子,获得了“硕士”和“博士”两个学位。
这个既会工作又会休息的幸福家庭,最能体会命运给人带来的真趣。所以,有生活情趣的人,只要有一口气在,“向上”的志向就不会松懈。而“力行向上”的原则,应放在人生的首要位置,即勤奋工作。但是这个勤奋工作的出发点和目的地都是为了享受生活的情趣,正是这种情感使人们不知疲倦而甘心受苦。海明威说:“上天决不想帮助不想劳作的人。”莎士比亚说:“上帝惩罚亚当的第一条戒律便是:用自己的血汗换取面包,千万不能用他人的血汗换取面包!”
要想得到知识,就该下苦功去学习;要想得到食物,就该下苦功去工作;要想得到快乐,更应该下苦功去劳动。只有辛勤地学习、工作和劳动,才是获得一切的定律,才是改变命运的契机。
勤奋就是人的命运,因为其中具有生活的情趣,人就是生存在这种生活情趣之中,当你的成果得到社会的承认,那种自我实现的满足感就会给你增加无穷的动力,所有的辛苦这时候都化为甜蜜的甘露滋润你的整个身心,这时候你也就理解了什么是真正的幸福。
生存智慧箴言你可曾看到鸟儿在强风的日子里飞行吗?起先他努力挣扎想维持原来的路径,但却被风吹得在空中打转,接着鸟儿稳住重心,平稳高飞,找回原来的路径继续向前飞行。这就像我们学习的过程,学习中的各种压力压得我们喘不过气来,但我们要像鸟儿一样善于发现学习中的乐趣,总结学习中的方法,摸索学习中的规律,“逆流”而上。
真理的追求比真理的占有更可贵
创新精神的追求,往往是不难触发和萌生的,求新、求异、求变,是人的天性。人按照自身独一无二的生命肖像,去建造独一无二的生活风貌,这是人的“本性”的追求。
在追求创新的过程中,难的是对“目的”的理性选择。譬如说,你的创新追求为的是建立独一无二的生存姿态呢?还是为换取独一无二的生存价值呢?或是为了达到某种占有的目的呢?即使在“占有”的理念里,是为了占有“不断地实行创新手段”呢?还是为了占有“由创新成果可能产生的利益或某种权利”呢?前者看重的是建立人生不可剥夺的生存基点和卓越追求的生活风范;后者看重的是由创新实践所获得的身外之物--尽可能多的获得利益和权利,虽然前者也并非绝对地排斥获得必要的物质报偿、荣誉和权利。
如若指望有一份创新成果,就要有一份公平合理的回报,这种要求越强烈,创新心境可能遭到的挫折感也将越深重,由此会导致人生的平庸、精神的颓废、情感的枯萎、行为的钝化。越看重占有,人生将失去的越多、越将一无所获。
只求创新,不求占有,是生存的大智慧。不断地革新自身生存面貌的人,是魅力丛生的源泉;不断地向社会、向他人奉献创新成果的人,是智慧生存的追求者们自然拥戴的核心;不断地向周围环境注入创新生机的人,是整个社会伦理环境中不可取代的荣誉代表。这是由生存智慧、创新智慧、情感智慧共同支撑的精神大厦,是任何嫉妒和不公所无力撼动的。
具有创新精神的灵魂,是不会胶着一隅的,即使这一隅美奂美伦,无以复加。也就是说,创新精神喜欢采取“游走型”智慧生存方式,喜欢拥戴的是不断地探求人类未知境界的精神探险者。创新者没有永不迁移的家园,占有,在他们看来,无异与自我禁锢,他们看重创新精神的永存和张扬,如同看重人的生命。
英国大哲学家伯特兰·罗素在《自由之路》中写道:“拥有旨在‘创造’而非‘占有’精神的人,自有一种特别的快乐,这种快乐不是任何艰难困苦的环境所能剥夺的。选择这种人生观的人是无所畏惧的,因为他们认为人生中最可宝贵的东西不是世俗权力所能伤害的。”一切不愿受制于外界世俗因素调弄的人们,大概都会赞同这样的观点。
生存智慧箴言只求创新,不求占有,是魅力丛生的源泉;不断地向社会、向他人奉献创意成果的人,是智慧生存的追求者们自然拥戴的核心;不断地向周围环境注入创新生机的人,是整个社会伦理环境中不可取代的荣誉代表。
越学习,越发现自己的无知
阅读他人,读懂他人的心理思想,就能够获得交际成功。我们生活在一个社会群体之中,每天都有机会向他人学习。多接触那些知识丰富、品德高尚、事业有成的人,向他们请教,请求他们的建议、意见及指导,你就能够智慧地生活。那些在某个领域里掌握了熟练知识和专长的人特别愿意和你分享他的知识和经验,而且还愿意向你学习。
无论你选择什么专业,最好先找到这方面的专家,向他们请教在这个领域里怎样才能取得成绩,并且请他们告诉你,在这条道路上应该注意什么问题。许多专家可能是你的同级、同事,也可能是你的下级,但是,你必须明白,每个人都有他们特别的地方、特别的知识和专长,如果你向他们学习和请教,那么这些知识和专长就可以为你所用。爱默生就这样说过:“在某些方面,每个人都是我的上司,这样我就能从他们那里学到很多。”
已经取得成功的人总是喜欢帮助别人,对这一点,许多人并不了解,然而这是事实。特别是刚刚起步的人,必须懂得请求别人给你提出建议,你遵从他们的指导,采用他们的建议,就证明你承认他们的知识和专长,承认他们的努力和贡献,这就是对他们的高度评价和认可,他们自然会为此而感到高兴。“阅读”他人又是减少和避免犯不必要的错误,从而更快开发自己全部潜能的关键一步。应当牢记:没有自我修养就没有自我实现。