读书阁

第二节 不认识痛苦才可怕（第2页）

什么是行苦？

人活着本来就是痛苦，这就是行苦。轮回之中处处是行苦。这份工作干不好就换下一个，其实下一份工作还是会遇到问题。遇到一个问题，你不要以为赶紧处理好就可以万事大吉，前方可能有更多的、更大的痛苦排着队等待着你呢。人要学会享受自己解决痛苦的过程。

在解决痛苦的过程中升起喜悦和自信，这才是学习了关于痛苦的理论之后该有的精神。佛教在传播过程中渐渐歪曲了关于苦的理论，现在有很多“大师”讲：“你还在忙什么？人生是很痛苦的，你什么都不要做，全心全意修行。”其实这样只会更痛苦，逃避放弃本身就是痛苦。你在修行时，打坐盘腿膝盖会痛，闭上眼睛杂念纷至沓来……虽然痛苦无处不在，无法逃避，但它并非身外之物，而是内在感受。因此，怎么看待苦、如何面对它是可以自主抉择的。人们通过修行苦，可以提升境界。

解脱的诀窍是做减法，而不是做加法。人生本来就是苦的，如果把苦当作敌人去对抗，那不经历三大阿僧祇劫难以成功，可偏偏这是如今大多数人的修行方式。最高级的斗争方式不是消灭敌人，而是利用敌人——这就是密宗的修行方式，利用五毒修行智慧。

如今，很多佛教徒的修行是在调节身体的化合物。这种修行的实质是把本属于自己的抛弃，而把本不属于自己的掠为己有。这已然背离了真正的佛法。释迦牟尼佛讲过，有生即有灭，这是宇宙的根本规律。把非我的变成是我的——这是“生”，那自然会有“灭”——原本不是我的终究会离我而去。本来是我的，不需要改变，只需要明白。

佛教宗派之争也是在于能否真正成佛的大问题。若是选择了错误的修行方式，那就变成了调节身体化合物。可这样一来，修行和吃饭又有什么区别？吃饭也可以调节机体的化合物呀。然而，如同饱腹之后还会再次饥饿，调节化合物只是暂时麻痹自己而已。

认识苦以后，你自然而然会变得更加坚强和智慧，这正是苦的功德和作用。苦既然无法消除，那就利用好它。

比如，二氧化碳排放得太多会影响环境，若能将二氧化碳转化成氧气，那这又变成一件好事。修行首先应该提高认知，而不是去改造逻辑和情绪。情绪是相对外在的显现，随着认知的提高，你会逐渐接近自己的本质。一旦你明白了本质，所有的外在都是你的工具。

首先要自信，自信可以分成很多层次。比如你玩过山车，你即将上车时想起了之前过山车发生过的事故，于是吓破胆、腿发软。等你再一次鼓足勇气坐上去，看到车的零部件都是崭新的，不断告诉自己没问题，但其实还是不踏实。车速飙升之后，你脑海里又浮现出各种吓人的联想，于是坐车的过程非常煎熬。但若真的有信心，你会享受过程，并不觉得可怕。

当你处于危急关头或遭受惊吓的时候，仔细观察自己的一举一动，其实都是你的化合物反应在指挥自己。你慢慢地就会明白，情绪对人的影响是贯穿轮回的。

痛苦并不可怕，不认识痛苦才可怕。在你认识苦之后，苦不再是苦了。那原来为什么苦呢？因为你把它当作苦。

比如，今天有一个人辱骂你，令你很气愤。问题不在于别人的辱骂，而在于你看待这件事的态度，当你认定这是不好的时候，自然会引发负面情绪。所以说，最大的问题是人们以为这是个问题。佛教理论是非常伟大的。当你真正认识痛苦以后，就明白痛苦根源在于自己的认知。你以为苦，那就是苦的；你以为不苦，那苦就不存在。

人看到房屋下有一坨大粪就会气愤，但狗看到了却很开心。在人眼里，这是污秽之物，在狗眼中却是美味佳肴。

很多人喜欢打游戏，若是不让他们玩，他们会很痛苦；但对其他人来说，打游戏是一件很辛苦的事情。苦与不苦，取决于个体的认知。

认识苦以后，所谓的苦并不苦。所谓的苦是因为你把它当作一个问题来处理，当你明白它不是一个问题的时候，自然就不苦了。例如，你开车外出的时候与别人撞车了，你以为这是个麻烦，它就很麻烦。自我安慰也好、洗脑也罢，你多看开一分，你的痛苦减少一分。当然，只是自我安慰是不够的，关键是提高认知。认识无常以后，既明白一切皆有可能，你要有自信，也明白生死相续，谁也逃不开。

人们都讨厌痛苦。如果人生没有痛苦，你会更好吗？不，你会更惨。不是痛苦需要你，而是你需要痛苦。为什么你需要痛苦呢？当你突然面临一个大波动、大痛苦时，它促使你马上问自己为什么。它在训练你的思维变快。思维不快就没办法解决痛苦。如果一辈子都思维不快，临死都没有解决痛苦的能力。等思维快到不能更快时，面临再大的痛苦，你都会说：“这算什么，没事没事，不用生气。”

所以，痛苦不是不好，而是很好，痛苦才是你最好的老师，因为它教会了你解决痛苦。当你有能力解决自己所有的痛苦，你就非常健康，你就有能力做地球医生。

印度有些苦行者，他们的理念是：人的痛苦是身体造成的，因为身体有疼痛感才会影响意念，所以要把身体练到没有疼痛感。酷暑，他们围坐在烈日下，中间再烧一堆篝火烤着；寒冬，他们跳进冰冷刺骨的水中泡着。甚至自残，有的身上插刀，有的嘴上插剑，有的在身体上挖很多洞……许多看起来很残忍的行为。他们以为增加思想对疼痛的接受能力，就可以解除痛苦。

他们排斥物质、压迫精神，做了这么多伤害身体的修行，得到真理了吗？只是增加了痛苦而已。让身体丧失疼痛感，人就不痛苦了吗？其实他们不明白，身体这种物质是比较粗的，离开摸得着、看得到的物质以后，他们却没有能够理解、掌握心的意念，处于迷茫的状态。

对释迦牟尼佛的十二缘起，有很多错误的解读。其中之一，错以为释迦牟尼佛是苦修证道的。其实释迦牟尼佛未能以苦修证悟，于是他果断放弃了这种错误的方式。在他接受了喝奶，恢复了体能之后，气脉通了，才真正证悟。

达摩祖师是在苦修嘛？不是，他认识了苦，因而内心是安乐的。有一位师父，40多年间一直居住在一方矮小的茅草屋里面，在外人看来似乎生活条件很艰苦。然而他已经认识苦了，在艰苦之中自得其乐，在他看来你的生活才是苦的。这就是认知境界的差距。

你在真正明白苦以前，千万不要苦修，因为忍受痛苦会大大增加患癌症的概率。你在认识苦之后就会发现，所谓的苦修并不痛苦。

证悟的人怎么看待身体和思想呢？第一，身体很重要，不要伤害身体。人主要的疼痛不是身体疼痛，而是精神疼痛。

第二，没有谁主导你，你要做自己的导师。你的世界就是你自己创造的，你的世界变成什么样子，不是某个神有权力能够主宰的，只有你自己有权力。

对话：挨刀痛苦吗？

师父：你最大的痛苦是什么？

弟子：我最大的痛苦就是没有钱。

师父：你觉得钱多是好，但钱多也可能是一个灾难，给你很多犯错误的机会。合适就好。

弟子：请你用法力帮助我一定要顺利！

师父：那我要度你，还是不度？

弟子：那当然度，我要解脱啊！

师父：那我度你的话，你想要的顺利就不顺利了。你想要的顺利，刚好是增加你的贪嗔痴，这就是价值观颠倒。

弟子：哎呀，我感觉到我的贪嗔痴越来越重了，怎么办？