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第1章 行成于思毁于随（第3页）

书生又说：“第二个梦，是梦见我戴着斗笠打伞。”

姨妹解释说：“那是说你多此一举。”

书生听了很扫兴。姨妹又问：“第三个梦呢?”

书生便说：“恐有冒犯，不说罢了。”

姨妹说：“自家人面前，不必拘礼。”

书生说：“第三个梦，是梦见我和你背靠背睡在**。”

姨妹瞪了书生一眼道：“那是说你这辈子休想中。”

书生听了姨妹的话，甚为懊恼，认为这次还是没有中的希望了，失望地往回走。

行至半道，恰遇岳母，遂告之。岳母闻言大喜，连说好兆。书生不解，岳母回答说：“第一个梦，墙头上孤零零地长了一棵草，是说你高人一等；第二个梦，戴着斗笠打伞，是说你官（冠）上加官（冠）。”书生眉头渐舒，急忙问：“第三个梦又作何解释呢?”岳母回答：“那是说你将有翻身的时候。”

书生听了，喜上眉梢。立即收拾行李进京应试。

所以人一定要有自己独立的思考和判断能力，努力培养自己的这项技能吧。

第7节　假相不辨，真相难明

齐桓公是春秋战国时期有名的君主，他使自己的国家强盛一时，人民安居乐业，深受后代人的好评。他能够取得这样好的政绩，还有一个重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其为相。管仲为齐国的强大做出了不可磨灭的功绩。

有一天，齐桓公和管仲正在花园里闲谈。谈到高兴处，齐桓公竟兴高采烈地对管仲说：“丞相，我给你说件事，前几天，我去围场打猎，正当我骑马奔跑时，突然从树丛中跳出一只猛虎。我的马立时就停住了，我也吓得心惊肉跳，心想寡人不会就这样被老虎吃掉了吧。我还有好多政务没有处理呢。可是你猜后来怎样了？”

“大王没有被老虎吃掉，而是安全回来了。”管仲说。

“是啊，可是你一定不会想到那只老虎怎样了。”齐桓公露出一脸神秘的样子。

“难道有人从老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了？”管仲问道。

“不是。”齐桓公更加的得意了。

“那就是老虎跑了。”管仲说。

“是啊，那老虎与我的马儿对视了片刻，不知为什么就悄悄地离去了，你说怪不怪啊？我想上天一定是宠爱我，让我大难不死，我相信我一定能够完成祖传基业，把齐国建成诸多国家中最强盛的国家。这是上天的安排啊！”齐桓公深情地说。

“大王，您当时是不是背向着太阳啊?”管仲问道。

“是啊，这又有什么关系？”齐桓公反问道。

“相传，有一种专门吃老虎的猛兽，叫骏。这种猛兽的样子酷似马。既然您当时背向太阳，老虎就是面向太阳了。阳光刺眼，老虎看不清楚，就把马当成骏了，所以老虎就跑掉了。”管仲分析说。

齐桓公听到这里，刚才的兴奋劲都没了，而是有些沮丧。心想我还以为这是上天眷顾我呢，谁知被管仲这么一说，根本不是，刚才那得意忘形的样子岂不是会让他笑话了，于是心中又泛起些许懊恼。

管仲看出了齐桓公的心思，就说：“大王，您不必懊恼，您应该高兴才对啊，这是上天给您的暗示啊。”

“什么暗示？”齐桓公追问道。

“大王，上天是告诉您一个治理国家的良策！假相不辨，真相难明啊，正是因为老虎不明马和骏的区别才会悄悄溜走。自然界是这样，您处理政务也是如此啊！”管仲说。

齐桓公沉思片刻，深有体会的说：“的确如此，我不会再相信什么上天眷顾，而是要提高自己的能力，才能把齐国治理好啊！”

生活中存在许许多多的假相，绝大部分并不是人为的，而是客观存在的。因此能否有自己独立的思考，能否辨明假相，往往是成为通向事业成功的关键之路。

故事中老虎不辨马和骏，从而丧失了一顿美餐，而管仲却能以此引申到治理国家，值得我们现代人深思。如何才能提高自己的实际思维能力，如何才能辨别真伪？提高自身素质是重要前提。只有如此，才能在关键时刻，识破假相，取得成功。否则只能像那只老虎一样，白白错过一个好机会啊！

第8节．剔除观念中的谬误

心理学家威廉姆·詹姆斯说过：“地球上的芸芸众生，惟有人才能改变他们自身的存在方式，惟有人才是命运的创造者，人类可以通过改变自身的内心世界而改变自身的外在世界，这就是我们时代最伟大的发现。”诚然，剔除观念中的谬误虽然需要科学方法的指导和别人帮助，但关键还在于自身的努力。

只有通过调整人的思想，即对非理性的、非现实的思维提出疑问，才能给人带来和谐的情感和协调的行为。下列是3种生活中常见的非理性观念：（1）我必须得到我生活圈里的每一个人的宠爱和认可，尤其是那些对我来说最重要的人的宠爱和认可。实际情况是任何人都不可能被所有的人宠爱和认可。如有这样的观念则会给自己带来沉重的包袱。

（2）危险或者可怕的事情随时可能会出现，我必须经常地考虑和提防，做好最坏的准备。这种观念如长时间地持续，可能导致焦虑症。实际情况却是：焦虑是有害无助的，应集中精力做好当前的事。